4。从情感方面看人生质量

情感是指人们内心对外界事物所持的态度和情绪的体现，如喜爱，憎恶，高兴，痛苦，快乐，悲哀，等等。在上一节中我们讨论的是物质的东西，那是具体的， 有形的，看得见，摸得着的东西。现在我们谈论的是人的态度和情绪，那是概念性的，无形的，虽然可以看得见，感觉到，但是是摸不着的东西。所以，这有点儿抽象和唯心，很难用具体的标准来衡量。那么，人生质量与人的情感到底有哪些关系呢？要回答这个问题，还是先让我们来看一看马洛斯对人生欲求之解释。 马洛斯认为人生除了物质方面的欲求外，即吃喝玩乐外，还有情感和精神方面的欲求。在情感方面，主要包含归属和爱的需要以及尊重的需要这两方面。在归属和爱的需求方面，包含爱情，亲情，和友情， 这都涉及到一个“情”字。‘情’为何物？清朝的康熙皇帝说：“情是世界上最难说得清的东西”。但是，人们一生中都必须面对一个‘情’字。这是因为人活在世上必须与别人打交道，与人打交道就会产生情感的交流。那些心胸狭隘，自私自利，冷漠无情的人，在人们的心目中就成为了“无情无义的人”。这样的人在社会上就会很孤独，不受人们欢迎和喜爱，所以，他们的人生质量就不会高。与之相反，那些情操高尚， 心胸开阔，大公无私，和热心助人的人，在人们的心目中就是“有情有义的人”。 这样的人在社会上就会有很多朋友，很受人们的欢迎和喜爱，因而，他们的人生质量就会好得多。

显而易见，人生质量与情感的关系不是取决于一个人的经济地位， 而是取决于他的情操和个性。 穷人也有丰富的情感和鲜明的个性。穷人也有自己的喜爱和欢乐。富人也有富人的痛苦和悲哀。作者在这里想特别提一下，在改革开放大潮中一部分先富起来的人中， 有的人由于人生观不正确，在富起来后，就只顾自己的享乐，要么在外面包二奶，要么与自己一起创业的妻子离婚，另娶新欢。这种人表面上看起来生活得很体面，懂得享受人生，其实他们根本不懂得人生质量和人生价值之真谛。他们仍然生活在人生欲求的最低层次。 他们不顾爱情，亲情，和友情，抛弃与自己同甘共苦， 生活在一起多年的人生伴侣，这是一种绝情绝义的行为，他们一定会在内心深处感到内疚，因而受到良心的遣责。要是他们连这点良知都没有，那么他们的良心和灵魂已经名存实亡，只是一具行尸走肉而己。在这一点上，许多平民百姓的情操倒是高尚的，他们虽然生活在贫穷之中，但是，他们能做到同甘苦，共患难，生生相依，致死不离。他们虽然不能说出爱情是什么东西， 但是他们深深懂得亲情和友情是什么东西，他们知道亲情和友情的价值，所以，他们能够相互关心，相互帮助，亲如一家，过着其乐融融的平安日子。因而，在作者看来，一个人在经济地位的不足，可以由高尚的情操来弥补。 也许正是这个原因，组成社会根基的大多数老百姓，虽然经济上不富裕，但是他们真情真意，也活得开开心心的。作者认为，这是我们伟大的造物主的又一个公道之处。

至于人的尊严和价值，这是人生质量的关键部分。可是，人们对此的看法是多种多样的。 在商品经济时代，人们的一切日常生活都离不开钱财，所以，在通常情况下，人们在评判一个人的价值时，一般首先看他有多少财富。因而，在社会上，一些已经富起来的人，尤其是那些文化程度很低的富人，为了显示自己的身价和获得别人的尊重，处处要显示出自己的富有，穿的，带的，用的都必须是名牌。 其实，他们的做法是对人生价值的曲解。对作者来说，钱财是用来办事的，不是用来炫耀的。 再者，钱财的来路可以是多种多样的，比如说中彩奖，继承祖业， 还有来路不明的钱财等等，使用这些钱财的人并不能显示他的人生价值。可是，人们的情操，人的人格品位却是人生价值的真正体现。那些为了国家，为了社会，为了人民的利益而舍身取义的人，才能真正获得人民的尊重，才能体现他们的高贵的人生价值。