如何解读宇宙的“时间”（下）
蒋继平
天使：“在我们继续讨论时间的效率问题之前， 我们必须先来看看时间的特殊性。 而时间的这种特殊性是与人的活动分不开的。 人的活动是受到环境条件的影响的， 对不对？”
草中笋： “对， 哪您的意思是， 时间的效率问题与环境条件有关？”
天使：“那当然， 你难道在现实生活中没有这种亲身感受？ ”
草中笋：“让我好好想想， 您是不是指人们在不同的环境条件下对时间的利用率不一样？”
天使：“是的。 现在让我来问你几个简单的问题。 第一， 当你和几个游手好懒的人在一起的时候， 他们要求你与他们一起打牌消磨时间，你就与他们一起打牌。 一个周末， 每天三个小时，你一共花去了六个小时。这六个小时， 你创造了什么财富， 或者学到了什么知识和技术？ ”
草中笋：“啊， 打牌只是无聊消遣， 不会创造任何财富的， 也没有任何知识和技术可以学到的。 ”
天使：“当你和一些积极上进的人在一起， 他们要你与他们一起去完成一项重要的任务，你就与他们一起行动。 一个周末， 每天三小时， 你一共花去六小时。 这六个小时， 你和他们一起办成了一件事， 从而创造了一些社会财富。 你说这同样的六个小时， 它们的差异在哪里？ ”
草中笋：“差异在人生的价值上。”
天使：“回答得很好。 如果我们把人生在世的时间看成是一个常数，那么， 时间的效率问题是很容易看出来的。 ”
草中笋：“用算术就可以了。 我们把一个人实际工作和学习的时间除以他实际在世的时间。”
天使：“是的， 这是很明显的。 在此， 有一个很有意义的话题， 那就是人生在世的时间与人生价值的关系问题。 一个时间利用率70％的人， 和一个时间利用率只有35％的人， 虽然他们都活到80岁， 但是前者是后者人生价值的两倍。 从时间价值论来看， 前者实际的有效人生是56年， 而后者只有28年。”
草中笋：“这种差异不是一般人可以看到的。 后者是浪费了时间， 愧对了上帝。”
天使：“是的， 时间是无情的， 时间是勇往直前的， 它始终不停的在向前走， 你不跟上它， 你就要落后。 那些重复地做一些无聊的事的人， 就无意中縮短了时间， 从而縮短了生命。 ”
草中笋：“啊， 对。 那么， 我们如何地更好的利用我们的时间呢？”
天使：“这个问题更是一个有趣的话题。首先时间是一个动态的概念，我们每时每刻都处在时间的边缘，或者说前沿。我们已经做的，已经成为事实或者过去，那在历史学的眼里称为历史。所以，历史就是已经发生的事件的纪录。我们正在朝着未知的未来迈进。 因而，我们不能改变已经发生的事件，我们也不能确定在未来我们可以做些什么，我们唯一能做的就是充分地利用好现在。我们必须把握好现在的任何机会。 假如你有一个很好的想法，立即把它写下来。这是因为有些灵感稍纵即逝。 假如你很健康，有的是精力，那么你应该尽量去做一些有益的事，为社会创造一些财富。 给世界留下一点纪录。不要等到做不动了，才悔恨时光不能倒回。”
草中笋：“可是，现在有些人提倡人生苦短，应该及时地享受生活，因而，他们不愿意努力工作。 他们认为这才是有效的利用时间，品尝人生，值得来世走一趟。这种想法正常吗？”
天使：“非常不正常。只要你好好地读一读历史，人类社会的历史发展纪录的都是人类的劳动成果，哪有消费的记录？长城，故宫，都是劳动的结晶，不是消费的象征，对不对？”
草中笋：“对，所以，只有创造和建设才能体现真正的人生价值。”
天使：“其实，在这一点上，上帝已经明示得很清楚。 就拿在世界上存在的时间长短而言，那些泥土，岩石比人的寿命不知要长多少，一个松树的寿命也比人要高出许多。 但是，它们的价值如何可以与人来相比，它们不能创造，不能建设。所以，一个人在世界上的实际存在意义在于他的创造和建设的成就，而不是他的消费行为。一个人的创造越多，他在世界上的影响就会越大，他在世界上留下的事件就越多。 因为时间是事件的纪录，所以，他在世界上的时间就越长。要是一个人没有创造，只是每天重复地做同一样的事，他就没有什么自己的创造，也就没有多大的影响，不会给世界留下多少事件，他在世界上的时间就很短。”
草中笋：“您指是的名声，而不是实际年龄，对不对？”
天使：“当然，像贝多芬，他创造了著名的交响乐，因而，他一直好像活在人们心中，而与他同时代的其他绝大多数人，有多少被人记在心中呢？所以，珍惜时间，多做创造，就是珍惜生命。”
没有评论:
发表评论