第三章 从进化论看人性

1。 人是由动物进化而来的?

生化进化论是一位英国博物学家，查尔斯.罗伯特.达尔文 （Charles Robert Darwin） 首先提出来的。1859年，达尔文出版了{物种起源}一书。在此书中，达尔文做出了对自然界生物多样性的重要科学解释。他提出的证据是，虽然自然界的生物多种多样，但是，从形态学和解剖学上来看，它们都是相互关联的， 是从低级向高级演变的。他的论著一发表， 就在当时的科学界和社会上引起悍然大波。 这是因为他的论点与当时主流社会的意识相冲突。 在当时的主流社会意识中，地球上的生物都是由上帝创造的。 到1871年，他又发表了与之相关的第二部专著：{人类的由来和性择}，又称（人类起源）（The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex）。 一年后，他的第三部论著{人类与动物的感情表达}（The Expression of Emotions in Man and Animals）也得以发表。在这两部著作中，他用了大量的科学证据来说明人类与动物之间的关系， 并首次提出了人是由动物进化而来的， 从而为他的生物进化论奠定了坚实的基础。

今天，在世界各地，人群中对人到底是从何而来， 看法不一致。一部分人接受达尔文的生物进化理论，认为人是由生物进化而来；但是另一部分人则坚持认为人是由上帝创造的。 不管这么说，在世界大多数学校所使用的生物学教科书中，达尔文的生物进化论是被普遍接受和使用的。

虽然作者对生物进化论半信半疑， 不过，既然人群中有相当一部分人认为他们是从生物进化而来的， 那么，我们要了解人性，就必须先了解生物的本性。

2． 生物的本性

1. 利己性。这个本性适用于所有的动物，包括人。而且，这一本性是所有动物的第一属性。 这一本性的表现形式就是为了生存必须从外界获得生存必需的能量（主动性）和对来自外界对自身生命造成威胁的反抗（被动性）。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，自然界中普遍存在的这种生物链就是这种本性的真实写照，也是达尔文生物进化论的最重要科学依据之一。
2. 利他性。这一本性存在于所有的植物之中。它们日日夜夜不定地努力工作，吸进二氧化碳，为动物提供生命必需的氧气，还提供食物，木材，药材，并为自然界增加美色。这一本性的另一叫法是“无私性”。这一本性在植物本性中是第一属性。
3. 竞争性。这一本性适用于生活在地球表面的绝大多数生物，也包括人。所以，这一本性是绝大多数生物的第二属性。就植物来说，是竞争光和空间；对动物来说，是竞争食物和配偶。比如，两只公羊为了争夺与一只母羊的交配权，就会自动的‘决斗’，胜者获得交配权。不过，青蛙用的是另一种方法。雄性青蛙用自己的叫声显示其实力，频率越低，音量越大的就越强壮，就越有竞争力。在美国的一些职业摔打（Professional Wrestling）场合，一些选手就用非常低沉，但音量很足的声音说话，希望以此给对手造成心理上的压力，从而可以轻易取胜。这一本性也可称为排他性。
4. 责任性。 这一本性适用于所有生物，而且在本性中也属于第二属性。这种本性的表现形式就是尽心尽力繁育后代。例如，稻麦结子而自身死亡，母鸡孵蛋等。
5. 适应性。这一本性是所有的生物与生俱来的本能。这也是达尔文“物竞天择”的主要论点和依据。‘适者生存’说的是所有的生物都必须在适合自己生存的环境条件下才能保持生命的延续，否则，必将遭到自然的淘汰。这一本性是第二属性。
6. 向上性。这一特性适用于所有直立生长的植物，这些植物为了争得空间而获得足够的光照，总是向上生长。这一本性是第三属性。
7. 自由散漫性。除了少数几种群居且有组织性的生物外，绝大多数生物都有这一属性，这一本性是第三属性。据个例子来说，在一块草地，尽管有几十甚至几百只高大强壮的牛在一起，但是，当它们看到一只猛虎扑向它们时，它们都只顾自己逃命，不顾同胞的生命安全，也不同心协力组织起来一起对付这只猛虎。
8. 狠毒性。 这一本性只在少数生物中存在，例如，毒蛇，毒蝎，毒草，等等，所以，不是生物本性的主体，但是在各个生物群落中都有一定的代表。 这一本性属于第三属性。
9. 恻隐性。这一本性几乎适用于所有的动物，所以，在动物本性中属于第三属性。什么是动物的恻隐性呢？ 这里必须把这个词组解释一下，以免引起混淆。大家是否注意到，不管是猛虎，还是恶豹，它们在冲进一个羊群后，总是扑杀其中的一只，让自己的肚子填饱就行了，它们不会凭自己的优势而滥杀无辜的。鳄鱼在吞下猎物时，会流眼泪。所以，有人说，“鳄鱼的眼泪， 假慈悲。” 不过，作者要问，说这话的人又不是鳄鱼，怎么知道它是假慈悲呢？ 它也许觉得为了生存没有别的办法， 只能惋惜它的猎物的不幸了。要不然，为什么吃的饱饱的， 在阳光下晒太阳的鳄鱼们对身边的猎物不主动攻击呢，不把它们咬死，然后扔掉呢？
10. 其他的本性。 上面提及的九种生物本性在生物界是共存的或者是具有代表性的。可是，地球上生活着几百万种生物，它们既有共性，也有个性。不过，要具体的一一列出它们的个性，那是不可能的，也是没有必要的， 因为它们在整体生物本性中所占的比例非常非常低。 因而，作者在此只将那些与人类生命活动较亲近的物种的个性有选择性的列出来做介绍。这些本性属于第四位次。

• 正义性。 如老鹰捕抓老鼠和毒蛇， 蜻蜓追杀蚊子， 猫捕老鼠等。

· 忠实性。如狗忠于主人等。

· 正直性。 如竹子和松树等。

· 包容性。 如高大古老的松杉树，容忍其他生物在其躯干上生存和活动。

· 狡猾性。如狐狸的狡猾。

· 固执性。 如牛的固执。

· 愚笨性。 如猪的愚笨。

· 精明性。 如猴子的精明。

· 爽朗性。如野鹿的快乐。

· 乖巧性。 如猫狗，鹦鹉之类的宠物。

· 自怜性。 如羊， 鸡鸭，兔子等的清闲自怜。

· 阴险性。 如鳄鱼， 毒蛇等。

· 残暴性。 如狮子，豺狼虎豹， 鲨鱼，鳄鱼等。

· 贪婪性。 如蚊子，蚂蟥等吸血虫。

· 好色性。 如密蜂等趋色昆虫。

· 功利性。 如马的争第一个性。

· 忍耐性。 如乌龟，甲鱼，蜗牛等。

· 爱美性。 如孔雀展屏。

· 懒惰性。 如蝇蛆宁愿吃屎也不愿意改善生活质量。

· 顺从性。如蚂蚁，密蜂等。这一条也可称为组织纪律性。

· 勤劳性。 如蚂蚁，密蜂等。

· 欺骗性。如本来瘦弱的雄青蛙，它也学着用频率低沉的叫声来吸引异性。

· 伪装性。如有些在特殊环境条件下可变色甚至变形的生物。

· 计划性。如蜘蛛结网来获取猎物，大蜘蛛结大的网，小蜘蛛结小的网。

· 圆滑性。 如泥鳅，黄鳝，鳗鱼等。

· 自残性。 有些生物在遇到生命危险时会主动牺牲自己身体的一部分， 以此换取逃离危险境况的时间和机遇，从而保住生命。 如长脚蜘蛛在遇到生命危险时，会主动丢弃一条腿，这条被抛弃的腿会不断的抖动，以引起追杀者的注意力，它趁机逃跑。又如，蜥蜴（俗名四脚蛇）在遇到生命危险时即主动断掉一段尾巴， 掉落在地上的尾巴也会不停地抖动，以吸引敌手的注意力，自己则趁机逃之夭夭。在植物界，这种行为称为‘过敏反应（Hyposensitive Reaction）’。 例如，当一株植物的某一部位受到来自外界病原菌的侵犯，这一部分的组织就会主动很快死亡，借此断绝为来敌提供生存必需的营养物质，因而与来敌同归于尽。这是牺牲局部， 保全整体的方略。这在社会学上称为‘顾大局’。所以，这种植物就比较抗病，因而被称为抗病品种。

· 无耻性。 无耻性就是指不知廉耻的行为和意识。苍蝇是这个世界上最不知廉耻的生物了。 作者这么说它一点儿也不冤枉。其理由如下：第一，它好吃懒做，它自己不劳动，只要有好吃的，它就毫不客气的抢着去吃；第二，它不讲卫生，不管脏的，臭的， 腐烂变质的，还是新鲜的，统统的都吃，而且一边吃一边拉屎产子， 给环境制造污染； 第三，它不讲礼仪道德， 在菜盆子刚端到饭桌子上后，在主客人还没有来得及动筷子之前，它就毫无顾忌地首先品尝各道佳肴；第四，它无理搔扰， 当人们忙于在灶台准备饭菜时，它就迫不及待地在人们的耳朵边飞来飞去，一会儿说些好听的，如，“这手艺真好，等会儿一定会让我好好的享受一番”，一会儿又会抱怨： “这么搞的，动作这么慢，到现在还没有做好。” ， 甚至在人们明显表示要赶它走时，它仍然不肯离去；第五，它无理争辩和强词夺理，当人们想方设法把它赶走时，它总是绕着人们的耳朵边不断的辩解：“这么小气，我就吃你们这么一点儿，你们都舍不得， 真是缺德。”

· 理智性。如类人猿。类人猿已经会思考了，所以，有一定的理智。

3。从生物本性看人性

在上一节中， 我们列出了具有代表性的生物本性。大家是否注意到，有些本性是动物和植物共有的， 而有些只属于动物或植物。还有，在本性对生物的重要性位次（属性）上也有高低不同。所以，在把这些本性与人性相比较前，我们有必要先将其归类整理， 以便可以更加清楚地了解它们与人性之间的关系。 首先，让我们把动植物共有的本性列于表三。

表三：动植物共有的本性。

本性	在本性中的重要性位次（属性）
竞争性	第二
责任性	第二
适应性	第二
自由散漫性	第三
狠毒性	第三

然后， 将动物和植物独有的本性列于表四。

表四：动物和植物独有的本性。

动物独有的本性	属性	植物独有的本性	属性
利己性	第一	利它性	第一
恻隐性	第三	向上性	第三

从生物进化的程序上来说，人类与动物之间的关系远比与植物之间的关系亲密的多。因而，从遗传学上来说，动物的基因在人类的基因库中比植物的基因要保存得多。 所以，动物的本性对人类本性的影响远比植物的本性重要的多。鉴于这个原因，我们把动物共有的各种本性的属性作为第一位次，并按原来的位次排列；把植物的所有本性统统作为第三位次。 因为生物的各种个性占整体本性的比例实在很低，所以，除了类人猿与人类的特殊关系外，所有的生物个体本性都属于第四位次，类人猿的理智性属于第三位次。现在，我们把生物本性与人类本性的关系亲密程度列于表五。

表五：生物本性与人类本性的关系亲密程度。

生物本性	与人类本性的关系亲密程度（属性位次）
利己性	第一
竞争性	第二
责任性	第二
适应性	第二
利它性	第三
向上性	第三
恻隐性	第三
自由散漫性	第三
狠毒性	第三
理智性	第三
其他个体本性	第四

现在， 让我们从社会学和伦理道德学的角度把生物的本性分成三个部分，即正面性的（善的），中性的（不善不恶的），和负面的（恶的）。

表六：从社会学和伦理道德学上来划分生物本性。

正面的	属性位次	中性的	属性位次	负面的	属性位次
责任性	第二	竞争性	第二	利己性	第一
理智性	第三	适应性	第二	狠毒性	第三
恻隐性	第三	自由散漫性	第三	无耻性	第四
向上性	第三	固执性	第四	狡猾性	第四
利它性	第三	愚笨性	第四	欺骗性	第四
正义性	第四	精明性	第四	懒惰性	第四
忠实性	第四	乖巧性	第四	残暴性	第四
正直性	第四	自怜性	第四	贪婪性	第四
包容性	第四	爽朗性	第四	阴险性	第四
勤劳性	第四	忍耐性	第四	功利性	第四
顺从性	第四	圆滑性	第四	好色性	第四
爱美性	第四	伪装性	第四
自残性	第四
计划性	第四

从上表中可以很容易看出，人类的本性中的第一位次是利己的，也就是说是自私的， 是属于负面的。 但是，这一负面的本性是自然的和可以理解的。 因为这一本性是保证生存的最基本前提，没有这一本性，其他本性就不可能存在。比如说，没有这一本性，就不会有古罗马的角斗场， 历史上的各种战争就不可能发生。 道理很简单，假如一方可以自动放弃自身的利益和生存的权利，另一方就没有必要与之争斗，即使想争斗， 也找不到对手和目标。所以，生存是第一本性。

在第一本性得到保障后，也就是说在自身的基本生存得到保障后，生物的第二个本性就是繁育后代， 从而使生命得以延续。道理也很简单，要是没有后代，生命就会随着个体的死亡而结束，而生命的结束，其他的存在就毫无意义。比如说，钱财最多也只是一些物质。因为繁育后代是一个承上启下的过程，所以，生物的第二属性是一个非常重要的本性。从社会学和伦理道德学的角度看，它所包含的是正面的和中性的本性，但是主要的是中性，而没有负面的本性。 这为确保生命的不断延续提供了最基本的保证。

生物的更高一级的本性是第三本性。这一本性主要涉及到生物之间的相互关系和它们与周围环境条件的协调性。在这一本性中，具有正面意义的本性远远高于具有负面意义的本性，具体地说，它们的比例是四比一。这一本性的比例架构对确保自然界生态平衡起着至关重要的作用。因为这一本性中几个具有正面意义的本性，即：利它性，理智性，恻隐性，和向上性，可以用来抵消生物本性中的具有负面意义的本性，即：利己性和狠毒性。只有在这种架构下，才能确保生物的多样性和相互共存。要不然，生物的利己性和狠毒性必然使处于生物链低级地位的生物很快从自然界消失。

生物的最高本性属于第四位次，但是，这一本性不是生物整体所共有的，而是属于各个个体物种所独有的本性，因而，我们把之称为个性。 人群中的个性千差万别， 主要是他们在进化过程中继承了不同物种的基因， 所以，有的人精明，有的人圆滑，而有的人凶残。

生物的第一和第二本性也是人类的第一和第二本性，换句话说，也就是人人都有这两种本性，即：利己性，责任性，竞争性，和适应性。在生物本性中的第三位次，只有理智性是人类共有的第三本性，这是人类不同于其他生物的最主要标记， 这也是人类处于生物界最高地位的主要原因。所有其他的第三位次本性和第四位次在人性中是因人而异，这主要要看各人的遗传基因了和后天的造化了。

4。 小结

在这一章中，我们从生物进化论的角度，用生物学，遗传学，社会学，和伦理道德学的知识，对自然界各种生物的本性作了一番分析和讨论，并将其与人性相联系和比较。通过分析，我们可以看到，所谓人性，其实就是自然界各种生物的本性在人身上的具体表现。

不过，人是有灵魂的。那么，人的灵魂又是从哪儿来呢？要知答案，请听下回分解。