第四章

从创造论看人性

1. 人是由上帝创造的？

正如在第三章中所提及的，在现代社会，关于人是从哪里来的，有两种截然不同的观点，一派以达尔文的生物进化论为依据，认为人是从生物进化而来的。 持这一种观点的人是根据科学的‘证据’，即从自然界获得标本进行分析研究。另一派则认为人是由上帝创造的。 持这一种观点的人是以旧约圣经中的[创世纪] 的内容为依据，换句话说，也就是以‘历史的纪录’为依据。

作者本人是一位科学家，而且是学生物学的，所以，对达尔文的生物进化论有相当的了解。可是，作者也是一位‘博学者’，除了自然科学的书籍外，我平时还对历史，哲学，文学，甚至神学等等知识相当感兴趣。 不过，到今天为此，我还没有从任何早于200年前的历史和文学的书籍中找到人是从类人猿进化而来的资料。而且，要是早就有这种记载的话，达尔文的‘人是由动物进化而来’的观点也不值得大惊小怪的，也称不上新的学说。鉴于这种情况，作者心中总是有些问题弄不清楚。 我的问题是：为什么人类的早期文献明明记载着人是由上帝创造的，而没有任何文献记载人是由动物进化而来的呢？难道人类的祖先不想让他们的后代知道他们的祖先的真正面目？ 难道人类的祖先一直在欺骗？今天，在我们了解历史的时候，历史学家大多以历史文献记载为依据进行考证，难道圣经就不是文献？但是圣经上所说的许多地名等都是可以查证的事实， 难道人类也要对此否定？今天，人类制造了核武器，文献中都有如实记录，可是，要是千年万年以后，地球已大变样，也没有核武器， 我们的后代在读这些文献时，难道会怀疑这只是宗教迷信， 根本不相信人类的祖先（现在的人类）会如此的聪明又愚笨，造出这种高能量的但对整个人类极具毁灭性灾难的东西？

因为本著的目的不是讨论进化论和创造论谁对谁错的问题，所以，作者不想在此多花篇幅讨论此事。 但是，既然人群中有人认为他们是神造的后人，那么，我就有必要从创造论来讨论人性。这也是从多角度看问题，这样的话，我们可以看得更清楚一些。

根据[创世纪]的纪录，地球上的一切物体都是上帝按照他的意思创造的。 人更是按照上帝自己的形象而造的，并在人体内吹进了上帝自己的灵气。所以，人具有‘神性’。因而，要了解人性，我们首先必须了解上帝的‘神性’。

2。上帝的‘神性’

1． 次序性。上帝先造物质，包括光和水等；然后再从低级生物造向高级生物， 最后造人。

2． 顺从性。上帝明示地球上的各种物质都是为人类配备的，是供人类使用的。

3． 互容性。 上帝让各种生物相互容忍，同生共荣。

4． 好生性。上帝造人来管理地球上的各种生物，以保证它们能生长不息。

5． 关爱性。 上帝告知人类的祖先只能吃长生树上的果子以便长生不老，不要吃善恶树上的果子以免死亡。

6． 宽容性。在人类犯罪后，上帝采取了宽恕的态度。

7． 正义性。虽然上帝宽恕了人类的罪，但是他也采取了一些惩罚的措施。

8． 权威性。上帝说：“你们只能敬我一位神， 世界上别无他神。”

以上粗略地列出了八种‘神性’，这八种‘神性’被上帝用他的灵气吹进了人体内。所以，人类也具有这八种‘神性’。只不过，人的‘灵气’只是人体的很小一部分， 人体的总体部分是上帝用泥土造成的。因而，要了解人性， 我们必须了解上帝造人的目的，也就是上帝造人的创意。

3。上帝造人的创意

1． 属灵性。上帝为人类吹进了他自己的灵气，使人类具有灵气，但是他没有给地 球上的其他所有生物提供灵气，以此将人类区别于其他生物。

2． 特权性。上帝要亚当，人类的第一个祖先， 为他管理地球上的一切生物。

3． 软弱性。 上帝是用泥土造人， 而不是用岩石或者钢铁造人。所以，要是人没有灵气的话，就是一堆烂泥巴， 是经不起风吹雨打的。

4． 同情性。上帝看到亚当一个人很孤独，就为他造了一个女子来与他一起生活。

5． 关联性。上帝从亚当的身上取下一根肋骨，造了一个女人夏娃。 所以，女人是男人的一部分，是男人的骨中骨，肉中肉，男人和女人是骨肉相连的。

6． 无知性。 在没有偷吃善恶智慧树上的果子前， 亚当和夏娃还不知道什么是善和恶。

7． 易骗性。 撒旦派蛇来欺骗夏娃，夏娃不知真相，轻信蛇的谗言， 从而上当受骗。

8． 好奇性。上帝在院子中种了两棵树，说只能吃其中的一棵上的果子，这引起了夏娃的好奇心，加上在蛇的引诱下， 从而偷吃禁果，从此走上罪恶的道路。

9． 责任性。 为了使人类有效的赎罪， 上帝让亚当和夏娃承担一切劳务责任。从此，人类就必须负起耕地种粮， 养畜护林的重任。

10． 公正性。因为是夏娃偷吃禁果在先，上帝让她为自己的过失承担更多的责任，比如让她单独承担十月怀胎的责任和苦痛，而且在其生命的一个特定阶段，还要每个月自动的流一次血。

11． 羞耻性。 在偷吃禁果后，亚当和夏娃已经具有智慧，因此当看到自己赤身裸体后，觉得很害羞。

12． 伪装性。 因为觉得自己赤身裸体不雅观，所以，就用东西把自己伪装起来。

以上所列的是上帝所造的第一代人，也可称为真正的原创人所具有的本性。从那以后，亚当和夏娃开始生儿育女，从此人类代代相传。 不过，他们的子孙因为与上帝的代沟拉开，所以，在他们身上就慢慢地失去了上帝的‘神性’，从而走上堕落之路。所以，要进一步了解人性，我们必须深入了解人类的堕落过程。

4。人类的堕落过程

亚当和夏娃生了两个儿子该隐和亚伯。下面是他们的两个儿子所展示的本性。

a. 职责性。 该隐种田，亚伯放牧，各司其职；他们俩各向上帝敬献礼物，以表示感谢和敬畏万能的上帝。这一本性也可叫做责任性。

b. 被选择性。 上帝表示了他的喜好和不喜好，也就是说，上帝表示了他是有选择性的。这一本性与进化论中‘适应性’同义。

c. 妒忌性。 兄弟之间为争宠爱而妒忌。这一本性相当于进化论中的‘竞争性’。

d. 利己性。为了自己的利益，该隐杀了亚伯。

在以上列出的四条中，前三条是该隐和亚伯共有的本性，最后一条是该隐本人的本性。当然， 他的后裔主要受他的影响，也具有这种本性，所以，人类开始相互残杀，互相复仇，从此为了自身的利益争战不断， 在罪恶的道路上越走越远。

上帝看到此种情景非常痛心，决定采取措施把人类从罪恶中拯救出来。因而，我们有必要了解上帝恢复人性的计划。

5。上帝恢复人性的计划

1． 怜悯性。 首先上帝饶恕了人类历史上第一个杀人犯该隐的死罪。

2． 管教性。 上帝明确显示他要管教众人不许相互报复。

3． 赏罚性。 上帝在忍无可忍的情况下用严厉惩罚的手段来教训他的选民，与此同时， 他又用启示的方法让挪亚一家造出方舟，从而利用方舟逃脱惩罚。这是因为上帝认为挪亚是义人。

4． 沟通性。 上帝派他的天使与人类沟通以达成共识。

5． 引导性。 上帝让摩西带领以色列人走出埃及的罪恶之地。

6． 律法性。上帝为他的选民以色列人列出了十诫。

7． 样板性。上帝看到人类继续生活在罪恶之中，就给人类送来了他的爱子，也就是主耶酥， 以帮助人类脱离罪恶。为人类的正义事业树立了一个好榜样。

8． 无私性。尽管主耶稣尽心尽力为人类清除罪恶，但是人类仍然执迷不误，因而，上帝在万般无奈的情况下，毅然决然地无私地献上他的爱子，让主耶稣带着全人类的罪恶走上十字架。

9． 功名性。 上帝让主耶稣死而复活，并升上天堂，让他成为王中之王， 被历代世人敬拜， 依此向世人显明，好有好报，恶有恶报， 建大功立大业者必将得到应有的荣耀和地位，并受世人敬重。

以上所列出的“上帝的神性”， “上帝的创意”，“人类的堕落”，“上帝的救赎”可以被归纳起来总称为“原创的人性”。由于现代人类与人类始祖和上帝之间的距离不同的关系，我们有必要来分析一下“原创人性”与“现代人性”之间的亲密程度，也就是这些原创人性在现代人性中的排列位次。

7。 小结

在这一章中，我们主要从神学，心理学，社会学，和遗传学的角度对人类本性作了一些分析。为了简单起见， 我们把这些分析的结果归纳总结于表八。

表八：从创造论看人类之本性。

本性位次	本性特征
第一	利己
第二	适应，责任，竞争
第三	属灵，特权，软弱，同情，关联，无知， 易骗，好奇，公正，羞耻，伪装
第四	次序， 顺从，互容， 好生，关爱，宽容，正义， 权威，怜悯，管教，赏罚，沟通，引导，律法， 样板，无私，功名

从表八中很容易看出，即使人是由上帝创造的， 在人的原始本性中仍然有负面的因子。当然，这些负面的因子有些是人类堕落的结果，例如，利己和伪装；而有些是上帝的创意， 如软弱，无知，和易骗。但是，表八也清楚的表明原创人性中的正面因子远远大于负面因子。因而，具有“属灵”人性的“原创人”，他们身上所展示出的同情心，公正心，关爱心， 无私心，和宽容心使他们在社会上受到人们的敬重，成为人们的样板，从而使他们成为人们心目中的权威，在他们功成名就后，他们就可以冠冕堂皇地享受特权了。

所以，在作者看来，人的灵魂是来自于上帝的灵气。因为人是地球上的最高统治者， 而上帝是宇宙的统治者，所以，人与上帝的关系越近，人的权力就越大， 所拥有的财富就越多。比尔.盖茨说他的财富都是来自于上帝， 他只是为上帝管理这些财富，因而，他把这些财富都无私地奉献出来，为人类的美好未来做出杰出贡献。 我对比尔的这种高尚人品深感敬佩，在此向比尔.盖茨表示我个人的崇高敬意。

在我们已经从三个不同的方面讨论了人之本性后，我将在下一章中向各位谈一谈本人对人性的看法。