气候变暖是盲人摸象式的科学结论

蒋继平

2019年2月1日

最近美国某些地区正在遭遇几十年来最寒冷的严冬， 据说芝加哥地区已经连续几天处在及其寒冷的情景下。

在这种特殊的时候， 使人想到一些科学家一直在宣扬的地球变暖的科学数据。

我一直以来对地球变暖的论调持否定态度。 不过， 我对一些科学家提供的地球变暖的数据还是认为是可信的。但是， 我认为这些数据就像是盲人摸象后得到的结论。 盲人摸象后描述的情景是他们采集到的真实信息， 不是编造的， 也不是不存在的， 是实事求是的感触。 所以，盲人摸象后说的东西是符合事实的， 是不能否定的。 可是， 盲人摸象得到的信息只适合大象的局部， 不是整个身体的情况。一些科学家或者科研机构提供的地球变暖的数据也是真实的， 不过， 跟盲人摸象一样， 这些数据只适合地球的某些地区或者某个季节。

我认为科学家监测大气温度主要在大城市附近， 或者采集数据的监测站大部分在城镇附近。

大家一定知道这样一个事实， 就是现代社会大量使用热能， 尤其是夏天用的空调和冬天用的取暖设备。 这些装置大大地增加了大城市的热量排放。 这些热量来自于人为因素， 而不是自然因素。 在冬天时使用取暖设备，也在一定程度上人为地增加了地面的热能散发量。从而使被检测到的温度高于自然界的实际温度

我以前曾经根据科学原理和以上的社会现象， 得出地球在可见的未来会出现夏天更热， 冬天更冷的预测。

今年的气候变化已经充分证明我的预测是对的。

我的预测是根据以下的逻辑分析推理而得到的。

第一， 太阳的热能释放只会越来越弱。

第二，地球的地壳温度只会越来越低。

第三，夏天世界各地大量使用空调， 排放大量的热能到地表的大气层中， 使地表大气层的温度人为地升高。所以， 夏天监测到的温度会越来越高。

再者， 在冬季，由于第一和第二条的原因， 温度会越来越低。

我进而想到， 在两极地区的冰层融化减少， 可能不是因为温度升高引起的， 而是人类的活动导致的。 因为即使地球的温度有所升高， 在两极地区的气温仍然终年低于零度。 在零度以下， 冰层是不会自然融化的。

草木亦知春，万物皆有灵

蒋继平

2019年1月26日

现在是农历的大寒节气， 还有不到10天就要立春了。 立春就意味着冬去春来。生活在乡村的人们在冬去春来的时候， 可以体验到万物复苏的自然景观。

非常遗憾地说， 现代的人口大部分生活在高楼林立的都市， 他们远离具有天然景色的自然环境。 因而，他们一般只能从温度上感到节气的变换， 不能亲身体验到自然景色的节气性变化。

生活在乡村的人们一定会注意到草木亦知春的自然现象。 每年只要严冬一过， 春回大地，处于冬眠状态的草木都会自动地从沉睡中苏醒过来， 开始它们的生息繁育。

生活在乡村的人们， 尤其是那些家中养着家畜的人们， 也一定会发现万物皆有灵的现象。 雄鸡报天亮，母鸡在窝中产蛋， 家狗会护院。当然那些已经属于高级动物了。 即使属于比较低级一些的鱼类， 也是有灵性的。 我家鱼缸中养着几种不同种类的鱼，其中有一条鲷鱼， 它极具灵性， 会对我们的一些言行做出即时的反应。 它甚至会用绝食来表示它的抗议！

昨天晚上吃完晚饭后我和夫人外出散步， 在一个人行道旁边的绿色草坪上看到一只野生小狗熊，它见到我们走近它， 一点儿也没有害怕的样子， 还是悠闲自得地在吃草， 不是地抬头看看我们， 根本没有要逃离我们的迹象。我觉得很好奇， 按照常规，野生动物见到人一般会躲起来的。 可是眼前这只野生小狗熊根本没有这种举动， 一副神态悠然的样子。 夫人问我为什么这样的野生动物见到我们不害怕， 不逃走？我就用用草木亦知春， 万物皆有灵来跟她解释。 我说它具有灵性， 知道我们是善良之人， 不会做出伤害它的事来， 为何要逃离我们？

由此我想到现代社会的都市生活已经改变了人们的视野， 他们看到的都是高楼大夏，车水马龙和超市商店的没有任何生气的淋漓满目的各种物品， 而无法体验到大自然的风姿多彩和充满生机的景观。这也许是现代都市人物欲横流而缺乏和谐共存的一个主要原因。

科教界该不该实行问责制？

蒋继平

2018年11月18日


在中国科教界纷纷表示要清除“五唯”之际，大家最为关心的问题是：清除了五唯后， 拿什么新的规则取代五唯？这种新的规则能不能体现更加公平合理的评价标准？

我认真地思考这个问题， 也觉得这是一个非常迫切需要解决的实际问题。 我在过去32年中一直在美国学习和工作， 对中国的国情知之不多， 因而，虽然对中国科教界的动态倍加关注， 但是， 也处在一种爱莫能助的境地。

鉴于此， 我担心我的任何建议和想法都是脱离国情的一厢情愿的行为， 因而， 经常在欲言又止的矛盾中度日子。

今天还是耐不住内心的呼声， 把心里话说出来给大家听听， 不管是对是错， 也有个交流讨论的机会。

我知道中国的官方已经建立了问责制。 自从这个制度建立以来， 中国政府的办事效率已经得到明显的改善。 由此可见， 问责制是适合中国国情的。

我想， 既然问责制在官方行得通， 那么， 科教界也应该试一试这个行之有效的制度。

我是一个在美国私企做科研的科学家。我在职业生涯中经历了五个不同的雇主。 虽然雇主不一样， 但是， 几乎所有雇主对员工的提薪晋级都是采用统一的评价标准， 那就是问责制。

美国私企雇主对员工的业绩评价完全采用问责制。每年都要进行至少一次的业绩评估。这种业绩评估的主要内容是：责任（Responsibility) 和 业绩（ Accountability）。

在责任一项中， 有具体的任务（task），完成任务的时限（Completed by) 等具体的细节。

在业绩一项内， 有完成任务的数量和质量等相关评估和团队精神等考量。

在我看来， 对于一个雇员来说， 不管是在私企还是在国有企业， 大家拿着薪水，这是对雇员作出贡献的回报。所以，既然拿着薪水， 就有责任为之作出相应的贡献。

鉴于此， 我认为作为一个科教人员， 只要我们占着一个岗位， 就有义不容辞的责任做好本质工作。 所以， 接受问责制的评估是理所当然的事。

我对故乡悲喜交集的情感

蒋继平

2018年2月17日


在这新春佳节之际， 漂泊异乡的游子思乡之情特别浓重。自从高中毕业， 我几乎就离开了故乡， 那是1974年底。先是去当兵， 后来考上文革后第一届大学生， 大学毕业后被分配到杭州一个国家研究所， 再后来出国读研究生，博士毕业留美工作定居。 这样算来， 离开家乡已经44年了。其中曾经多次利用公务出差，私人探亲， 和同学聚会的机会回家乡访问， 每次回家乡都会对我的心灵产生震撼。我可以用悲喜交集来形容我的内心感受。

曾经记得我青年时代离开家乡时，村上没有任何楼房， 土房子倒有好几家， 村民们都从事农作， 洗衣洗澡都是在村前的河堤边， 做饭烧茶用的是流经村前的河里的水。那时候村民们生病了， 就请在农村行医的“赤脚医生”到家里就诊和治疗。 那时候的农事是以生产队为单位，青壮年在田间劳动以记“工分”的形式作为劳动保酬的数额。

当时村上有好几位年过90岁的老人， 他们虽然家境清寒，但是一般都德高望重， 深受村民们的敬重。 我爷爷奶奶就是其中的一对。

1995年我第一次从美国回到故乡，家乡的巨大变化几乎让我有一种进入迷魂阵的感觉， 根本认不清那里是那里，到处都是楼房，原来的平房和土房子已经找不到痕迹。整个村庄确实是大变样， 这个可以说是给我的惊喜。 不过， 在惊喜之余， 我发现村上的许多老人已经不见了。 当然那些年龄很大的是属于自然死亡， 像我的爷爷奶奶已经95岁以上， 归天算是很正常的事。可是， 听母亲说， 与她同辈的也有好几位已经去世， 原因是许多人都得了癌症， 这些人大多数都没有活过80岁， 有的甚至70岁也不到。据说流经村前的这条河的上游有一个农药厂， 产房的废弃物就直接排放到这条河流中，所以， 河水被污染的很严重。听到这些消息， 我心中顿生伤感， 悲从心底起，立即领悟到改革开放的利与弊的纠缠。

十年后， 我又回到故乡探亲访友。这次的变化更大， 农村经济确实大大地得到明显的改善， 在这样的境况下， 我当然很欣喜。 可是，整个村庄除了孤零零立着的楼房外， 好像缺乏应有的生机。记得小时候凡是村上有远道而来的访客时，全村人都会前来欢迎围观和问候， 非常热闹。 可是， 现在连个人影都看不到。 母亲告许我， 跟她同辈的已经没有几个活着， 年轻人都到外地打工去了， 所以， 整个村落变得很冷清。

去年回家乡的时候， 得到的消息更是悲喜交集。虽然最近几年家乡的变化不大， 但是，因为国家大力提倡教育救国的方针， 大量的农村青年有机会上大学。这些上了大学的年轻人真正地离开了农村， 走进了城市的行列。我的四个兄弟的子女全部考上大专院校而离开了乡村。这个信息对我来说是很大的喜讯。 不过，纵观全局，看到的是农村的衰败景象， 没有一个年轻人， 都是老人和小孩。更为令我感到心痛的是， 有的人在打工的过程中出现意外事故，失去年轻宝贵的生命。 我的一个堂弟就是这样的一个不幸者，在一次施工中不幸遇难， 留下老婆和女儿在农村过着无依无靠的艰难生活。

反正最近两次（2016和2017年）的回乡探亲给我的印象不是很乐观，我的直觉告诉我， 改革开放给中国经济带来的巨大发展， 主要体现在大城市的繁华， 而没有惠及真正的农民。 这个使得城乡差别越来越大。

更为严峻的是，由于政府只注重国民生产总值的提升， 而忽略了环境保护， 导致水土的严重污染。 以后要有效地根治这种污染， 国家和人民可能需要付出巨大的代价。这是我感到悲哀的一个主要原因。

振兴农村的道路在何方？

蒋继平

2018年2月6日


2018年的中央一号文件又出来了。 正如我的意料之中， 今年的一号文件仍然是关于农村的话题。 今年的一号文件的题目是：【中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见】。全文一万六千多字。 普遍认为是全面谋划新时代乡村振兴的顶层设计。

文件提出，走中国特色社会主义乡村振兴道路，让农业成为有奔头的产业，让农业成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。文件明确了实施乡村振兴战略的目标任务：到2020年，乡村振兴取得重要进展，基本形成制度框架和政策体系；到2035年，乡村振兴取得决定性进展，农业农村现代化基本实现；到2050年，乡村全面振兴，全面实现农业强、农村美、农民富有的目标。

文件分成若干部分和层次描绘了乡村建设的方略蓝图。

一。 促进农村散户和现代化农业发展有机衔接。

推进农业生产全程化服务，帮助小农户节本增效。

帮助小农户对接市场。

发展多样化的联合和合作， 提升小农户的组织化程度。

发展生态农业， 设施农业，体验农业， 和定制农业。

改善小农民的生产设施条件， 提升抗风险能力。

研究制定扶持小农生产的政策意见。

二。提倡乡村经济的多元化发展。

建立家庭工场， 手工作坊， 乡村车间， 鼓励在乡村地区兴办环境友好型企业。

三。 拓展农业的生态功能。

把发展森林草原旅游， 河湖湿地观光， 冰雪海上运动， 野生动物驯养观赏等产业和观光农业， 旅游度假，健康养生， 生态教育有机结合起来，构建农业的第二产业链。

四。鼓励工商资本下乡扶农。

鼓励引导工商资本参与乡村振兴战略行动， 落实和完善融资贷款， 配套设施建设补助， 税费减免， 用地优惠等政策。

五。 保护好农民利益。

六。 鼓励社会各界投身乡村建设。

读了这个文件， 联想到最近十几年来中央的所有一号文件都是有关农业和三农问题的话题。实事求是地说，也是我的真心话， 我觉得现在的中国高层确实有为民办事的意愿和决心， 真心实意地为广大群众谋利益。

但是， 不知怎么搞的， 十几年来对农业的重视却好像没有从根本上改变农村的落后面貌， 而且在我的印象中， 现在的农村和城市相比， 差距显得更加悬殊。

每当夜深人静，我难以入梦乡的时候， 我就会自然而然地想到中国农村的境况和农民的生活状态。我自己也不知道是什么原因导致我会有这种想法。

大概是因为我自小生在农村， 长在农村的缘故。现在除了我和夫人， 两个孩子在美国外， 我的所有至亲都在中国的农村， 包括接近90高龄的老妈和已经都在退休年龄的四个兄弟们。思乡是漂泊异乡的人的一种共病。

作为一个一生奋战在农业战线的科学家， 我对农村， 农民和农业有着非常深刻的情感。 我倾尽毕生精力为改善农作物的性状而奋斗不息。

我想美国几乎已经没有真正意义上的农村了， 大型农场的生产几乎都是属于工业化了。中国何时才能走到这一步。 当然中国的情况很特殊， 人多地少， 几千年来养成了分散经营的自给自足的生产习惯， 很难一下子改变这种习惯。

在这样的深思熟虑中， 我觉得中央高层的方略存在着一定的缺陷。虽然每年的中央一号文件重点强调加强农村工作， 帮助农民改善生活，几乎事无巨细地考虑到农业生产的方方面面， 但是， 却忘了与农民利益至关重要的社会福利保障体系。现在中国的社会福利保障体系对广大农民十分不公平。现行的社会福利保障体系几乎将农民排斥在外。这样一来， 农民到了年迈体弱的年龄还得依靠自己的劳动来维持生存。

正是这个体制的不公平， 几乎所有农村人都想尽办法逃离农村而进入城市有社会福利保障的体系。

世界上任何事情都得依靠人来执行和完成。 如果农村有能力从事农事运作的人都离开了乡村， 谁来担当农事运作的重任？

所以， 要是我是中央高层的决策者之一的话， 我一定会极力提倡修改现行的社会福利保障体系，使整个国家的社会福利保障体系适用于每一个合法公民。 这样的话， 农民也就会得到老有所养的依靠。只有在这种公平的体系下， 才能使农民能够安心在乡村从事繁重的农事运作。 要不然， 任凭国家的口号喊得最响， 也不能从根本上解除农民的疾苦和贫穷。

从最基本的公平原则来说， 农民也是国家的公民，应该具有同等的社会地位。 而且， 当国家需要的时候， 总是农民向国家提供他们的优秀儿女去当兵护疆卫国。 国家难道没有责任让他们享受同等的国民待遇？

虚假的富有和实惠的贫穷是中国社会的现状

蒋继平


2018年1月6日





这几天先在科学网上读到文克玲教授的联合国世界各国人均GDP的报告， 后来又在高中同学群里看到联合国世界各国人均月收入的信息。看到这些联合国的统计数字，我对GDP的数据还是比较认可的， 但是， 对于人均月收入这项认为不靠谱。


我在同学群里说，根据我本人的亲身感受， 我认为目前中国的人均月收入可能在3000人民币左右， 而不是联合国报告的1155元人民币。我说，造成这样的差异可能是人们在政府做统计时隐瞒了一些收入， 以达到避税的目的。


在群里讨论这个数据时，有的同学提出要把消费水平考虑进去来看待这样的数据。


一位东南大学某学院的书记也是教授在谈论消费的时候， 说美国有的东西特贵， 有的东西特便宜。我看到这样的讨论， 觉得有必要给国内还没有出过国的同学们一个非常简要的解释。 我说：【美国的房子相对于中国特便宜，我的两套房子要是在中国的南京和杭州等二线城市， 每套可以在两千万人民币以上， 但是， 在美国，现在每套只有300多万人民币的市价。美国的食品相对于中国特贵。 在美国超市的农产品几乎与中国农贸市场价格1：1， 就是在中国花一元人民币买到的农产品， 在美国要花一美元。 我想这是造成中国农民很穷的主要原因。】


我继而在群里说：【所以， 吃在中国最便宜， 住在中国最贵；反过来， 吃在美国最贵， 住在美国最便宜。各有所长，不要比， 活得自在就行了。】


由于我生活的环境非常宁静优美，所以， 我的思绪可以任性地奔腾。 我在头脑中收集国内各种相关信息，加上我近几十年来经常回国出差，接触过国内的几乎所有不同阶层的人士，到过一线城市， 二线城市， 三线城市， 更多的是在乡间农村，我对中国社会的现状有着切身的感受。


分析对比中美两国的社会现状， 我觉得中国目前的社会现状是：虚假的富有和实惠的贫穷。


这个虚假的富有尤其体现在中国的一线和二线城市。这些城市非常昂贵的房价，使一些拥有房产的人很富有。在北京的四环以内， 只要拥有一套100 平米以上的住房， 就可以是千万富翁了。但是， 这样的房子用来生活， 也只是一般的水平。因而， 这样的千万富翁等于是虚假的。


我为什么说中国社会是实惠的贫穷呢？因为， 中国人目前用的生活必需品都是非常便宜的， 尤其是食品和衣服之类的日常生活用品。这个便宜的日常生活用品是对所有中国人的实惠， 包括处于社会最底层的农民。但是， 因为这样的便宜货品，农民的收入非常低， 一些工矿企业的雇员的工资收入也较低， 所以， 中国的人均收入就比较低， 给人一种贫穷的感觉。


最近习近平总书记在新年贺词中说， 普通民众是最伟大的。 我看到习总这样的话， 特别觉得中国在他为核心的领导下， 会向更强更好更富的方向发展。我真心希望以习总为领导的中国政府能够审时度势，带领全体中国人民走上真实的富有之路， 使全体中国人享受真正富有带来的实惠。





要做到这点， 需要在房价和日常生活用品的领域做些适当的调整。

中国正在进入随心所欲的时代

 

蒋继平

2016年12月21 日

 

被中国历朝历代奉为大圣人的孔夫子说： 70 随心所欲。

人民共和国快要进入70 大寿的行列。

经过最近30多年的快速发展，中国在各个方面取得了举世瞩目的成就，尤其是在经济建设方面更是古今少见的奇迹。

这种高速发展带来的明显变化是共和国的综合实力的快速提升，中国在国际舞台上有了比较具有影响力的发言权。

实力的提升，孕育了一定的民族底气。因而，崛起，复兴，强国和中国梦的呼声一阵高过一阵。民族的自信心已经到达一个新的高度。

树立自信心是一件好事。自信才能有所作为。但是自信应该建立在理智的基础上， 盲目的自信必然导致鲁莽的行为。

孔圣人的70 而随心所欲是一种自信自尊的具体表述。不过，这种随心所欲有两种解读。重点是一个心字， 也就是心态的问题。

我这里关注的是自私和兼容包含的两种心态对国际事务和社会民生的影响。

不管是国家还是个体，要是自信到随心所欲的地步， 又非常的自私，总是站在自己的利益角度来看待和处理各种关系，那么，必然导致各方关系向着紧张和甚至冲突的方向发展。

这让我想起中国在解放初期前后出生的一代人，他们已经或者正在进入随心所欲的行列。他们中的绝大多数人已经退休， 还在岗位上的人一定是肩负重任的人。他们现在有的是时间， 其中的一些人仍然精力充沛，家庭经济条件也得到明显的改善，因而， 他们的心态确实有些随心所欲的感受。我在内心中为他们感到高兴。

不过， 在高兴之余， 我也隐隐地觉得有些担忧。不久前读到一个信息， 说几个80 岁左右的老太，在一家挂着室内禁止抽烟的餐馆吃饭，她们若无其事地抽着烟，当有人提醒她们时， 她们竟然振振有词地说， 活了80 多年，应该好好地享受一下人生， 想抽烟就抽烟，别人管不着。真是随心所欲呀！

那么， 她们在公共汽车上， 有什么理由要年青人给她们让位？从道德和法律的角度看，她们可以不遵守已经制定的法律条文，不顾公共道德（给其他在场的人造成二手烟的危害），又有什么资格要求别人遵守道德和法律？她们在家中又如何来教育他们的子孙?

尊重长辈是一种美德。 可是， 作为长辈应该首先作出让人尊敬的榜样。作为长辈， 总是作出非常自私的行为举动， 如何能够赢得下辈们的尊重和敬意？

鉴于此种认知， 我强烈建议不管是国家还是个人，越是自信和有发言权的时候，越是不能随心所欲地行事， 而应该更加理智地对待各种事件，作出令人信服的优良表率，给国际社会和我们的下代们树立一个理性的好榜样。

中国人最缺的是爱

蒋继平

2016年11月26日

今天在科学网读到蒲亨建发表的【中国人最缺的是什么】一文，有些感想，在他的文章中发了一个评论：最缺的是钱和爱。要是大家都有钱，又具有爱心，中国就不是现在这个样子了！

我觉得这个评论还没有说出我的具体感想，所以，现在专门写一篇博客来谈谈我的想法。

当然因为缺钱贫穷导致的没有教育而造成的人口素质低下是一个重要原因，但是，在我看来中国人最缺的是爱心。

中华民族历史优秀，文化艺术，光彩夺目；忠孝仁义，道法礼尚，忍受谦让，样样俱全，但是唯独缺少爱。

在中华民族的发展史上，历代统治者倡导和实行的是儒佛道的学说。儒家提倡的是忠孝仁义礼，这些都是符合统治者利益的，是统治者驾奴人民的精神工具。道家提倡的是师法自然，遵顺天道，运用自然法则来归化人心。佛家提倡的是空，是轮回报应，因而，极力主张包容。

这三种学派主宰了中国几千年的文化，形成了根深蒂固的意识基础，对后世的影响是极其巨大的。

在这种传统文化的影响下，当今中国的文化宣传依然是忠孝仁义道法礼为主流，加上忍让和宽容。虽然也开始一些传递爱心的宣传，但是效果不是很明显。

因而，中华文化是一个缺乏爱的文化。一个缺乏爱的文化，必然教育和培养一个没有爱心的民族。

因为爱需要善良和诚实作为首要因子，所以，爱是善良和诚实的体现。爱与恨是对立的。没有爱，人们的心中必然被恨占领，从而导致羡慕妒嫉怨恨仇。

在没有爱的社会中，人们嫉富，见不得别人生活得幸福，因而，穷人对富人表示强力的不满，而富人更是看不起穷人，不主动帮助穷人，贪婪的欲望无限膨胀，结果是造成社会快速的两级分化。

西方的社会，文化的主流是爱的教育，提倡的是自我牺牲和奉献。因而，西方社会的精英和富豪们，大多数都是非常关注社会和民生的人，他们主动地将自己的财富捐赠给一些慈善机构，以造福整个社会。

我觉得这是中外社会的最大区别。说的更坦率些，中国人屈从权贵和尽量保命，缺乏爱，是一种自私的文化；西方文化倡导牺牲和奉献，充满着关爱，倡导的是无私的文化。

天下所有的人都是一家人

蒋继平

2013年7月17日

上个星期天， 我敞开我的家门， 欢迎来自居地附近的一些具有共同宗教信仰的朋友。 他们中有的来自南美洲的玻利维亚和哥伦比亚， 有的来自墨西哥， 更多的是美国人。 当然， 美国人也是欧洲的移民， 他们来自于英国和法国等。他们中有的人开车到我家需要花两个多小时， 大多数在一个小时左右。

我们在一起唱诗歌， 读圣经，交流心得体会。 每个人都敞开心肺， 畅所欲言， 各叙己见。我们大家都非常享受这个美好的时光。 在这种时刻， 我们都忘记了自己的身份， 国籍和种族等特征。 我们都以兄弟姐妹相称， 好像是一家人似 的。

两个多小时的心灵洗礼后， 他们就在我家一起吃中饭。我们为大家准备了丰盛的饭菜和饮料。 当然， 那些来客也带来了他们各自的食品。饭后，其中有五位女子和我太太一起在厨房收拾剩下的饭菜， 洗刷锅盆碗筷。小孩子们则在游泳池边上和客厅中玩。 其他人仍然继续交流各种信息。

在这个时候， 我有很多感想。 首先想到的是我家的一个小小的厨房就好像是一个小小的联合国， 在我的厨房中忙着的有来自世界上好几个国家的人。 这些不同国家的女子争着在厨房中干活。 而且她们是很开心的， 是很快乐的， 是真心诚意的， 真的好像是在自己的家中一样。

然后我想到的是虽然我们每个人的肤色不同， 语言不同（ 他们中的一些讲西班牙语），种族不同， 但是我们具有共同的心灵语言， 我们可以在同一个信仰下畅通无阻地交流。 在这种交流时， 我们的心灵交融在一起， “Mingle together through the Spirit”。

我继而想着， 世界上所有的人本来就应该是一家人。 从宗教信徒的角度来看， 我们人都是上帝创造的， 因而， 都是属于上帝的子孙后代。 上帝的子孙后代是不是一家人？ 要是你不是宗教信徒， 你不相信人是上帝创造的， 那么， 你应该是一个无神论者。 无神论者应该彻底地相信科学， 对不对？ 根据科学的说法， 尤其是进化论的说法， 人类是从同一个祖先进化而来的。 既然从同一个祖先进化而来，那么， 人类是不是同一个祖先的子孙后代？ 同一个祖先的子孙后代是不是一家人？

基于这样的分析和思考， 我确信整个人类都是一家人。 这是因为我们不管从创造论还是进化论来判断， 人类的祖先只有一个，现在所有的地球人都是一家人。 因为我是一位科学家， 同时也是一个宗教信徒， 所以， 我在两个方面都能感到人们之间是具有亲情的， 是属于一家人。 因而， 我对待身边的人都像对待自己的亲人一样。

对于现代社会为什么要分成不同的集团， 不同的国家，不同的帮派， 我一直想不通。 对于人类为什么要发动战争， 要互相残杀， 我更是想不通。

孙子对中国社会现状的影响最大

蒋继平

2013年7月15日

世界上的一些大众媒体经常会发布一些谁谁谁对世界的影响最大， 还有谁谁在某个国家最有影响力等八卦新闻。 通常上榜的是一些大国或者重要国家的领导人和艺术界的大牌明星。 我记得小时候听到的新闻总是国家取得了伟大的成就， 这些都是伟大领袖毛主席的英明领导的结果， 社会上的一些问题， 都是地富反坏右这些牛鬼蛇神们造成的。

今天的中国社会， 虽然取得了许多伟大的成就， 也存在着不少的社会问题。 对于这些成就， 我们应该充分肯定。 因为社会存在各种问题而对这些成就给于彻底的否定是不理智也是不公正的做法。 但是， 只看到成就而不正视存在的问题， 同样也是不理智和不公正的行为。 这些成就和问题构成了我们的社会现状。正确的做法是， 我们应该为我们取得的成就而高兴， 对于存在的问题要进行分析研究， 采取必要的措施来解决这些问题。

我个人的想法是， 我们首先要找到造成这种社会现状的最主要原因， 换句话说， 就是找到目前影响中国社会现状的最主要因素。

许多人都会把矛头指向体制不公， 教育失职， 或者官场腐败等等领域。 那是明摆着的事实。 但是它们不是引起这些问题的因素， 他们本身是受到其他因素而产生的后果。 这就是说如果我们把这些问题当成因素， 那么我们就本末倒置了。

在我看来， 对中国社会现阶段取得的伟大成就和引发的严重问题 作出最大贡献的是孙子。 也就是说孙子对中国社会的现状起的影响力最大。

我为什么这么说呢？ 这是因为孙子是中国历史上最著名的军事战略家之一。 他的[孙子兵法]在中国广为流传。 听说有段时期， 中国的高层曾经倡导每个国家公务员都要好好阅读[孙子兵法] ， 并能做到熟练地应用书中的一些重要方略和计谋。

我读过一些孙子兵法的章节， 也看过一些相关内容的电视电影作品。 我对孙子这个人在战略计谋方面的才能敬佩不已， 但是， 对他这种不择手段来争取胜利的做法非常反感 。

我的个人感悟是， [孙子兵法]中的计谋确实很高明， 只要应用得当， 一定能在与对手的竞争中获胜。 可是， 应用这种计谋， 就意味着不顾道德， 没有道德底线。 而且孙子兵法主要用来直接与敌人交锋的， 不是用来对付身边的其他人的。

当中国的大多数人， 尤其是社会精英们都 应用孙子兵法来处理日常事物， 来应对身边的人和事， 而不是用来对付真正的境外敌对势力， 那么， 中国社会在各方面的竞争性必然大大地增强， 各个领域出现快速发展也是理所当然的了。 在这种气氛下，一个社会大环境就形成了， 那就是不择一切手段， 不顾道德底线， 只要赢了就是胜利。 因而 ， 要让孩子不输在起跑线上， 更要使自己不输在死亡线上。

您看看今日中国是不是这个样子， 一方面经济迅猛发展， 生活水平不断提高， 另一方面社会诚信慢慢缺失， 道德底线一破再破。 人人以自我为中心， 人人以他人为敌，人与人之间不信任， 不真诚， 互相算计， 不顾道德。

我对孙子兵法的整体看法很差。 他的整个战略几乎没有双赢的局面。 由此可见， 他的谋略是低层次的。 碰上真正的高手， 必然导致最后的失败， 最多也只能得到一个两败俱伤的结局。

我曾经看到一部电视剧（检察官？）中有这样一个镜头： 一个市长在一辆轿车内用手机对他下属的一个主管财政的局长狂叫着：“不管你采用什么方法， 去偷， 去抢也好， 你一定要在规定时间内给弄到这笔钱？”看到那里， 我实在看不下去。 我内心义愤填膺， 怒不可遏 。 一个堂堂大城市的市长， 就这点修养， 为了一笔经费， 竟然要求自己的下属不顾道德底线， 不择手段去满足他自己的需求， 去保住他的官位。 要是大家都这样的话， 那这个社会还会有公平正义道德吗？

所以， 在我看来， 孙子对中国社会现状的影响远比孔子， 老子， 庄子， 和墨子的影响大，孙子兵法也比毛泽东思想，邓小平理论， 江泽民的三个代表， 和胡锦涛的科学发展观得到更实际的应用。

说到这里， 我已经向中国社会指出了导致中国社会现状的最主要因素。 如何使这个社会朝着更加理想的方向发展， 我虽然有锦囊妙计， 可是中国人可能不喜欢。 这是因为中国人喜欢孙子， 喜欢使用孙子兵法， 而不喜欢宗教经典和法律，或者说中国人非常善于用孙子兵法来对付各种行政法规和法律。

刘志军的法庭陈述打了谁的耳光？

蒋继平

2013年6月30日

前铁道部部长刘志军在法庭上为他自己作最后辩解时说：“人到60才懂事”。 我看到这个陈述， 心里真是五味杂陈， 有一种说不出的味道。说实话， 刘志军与我毫无任何关系。 他当铁道部长时， 我在国内乘坐的总是软卧， 他离开铁道部部长职位后，我还是乘坐软卧， 所以， 他当不当铁道部长与我的切身利益没有多少关系。 不过， 看到有关他在当官期间侵吞的国家财产，想到那些国家财产都是人民的血汗凝成的， 这等于是人民的吸血鬼， 我心中不禁怒火中烧，有一种不说不快的冲动。

当我一看到他的“人到60才懂事”时， 我确实对他的说法很认同。 我认同他的说法有两个原因， 第一是因为我自己也快到60了， 所以， 在年龄上与他有相同的地方， 二是我觉得人随着年龄的增长， 会慢慢地变得更加懂事起来， 这种懂事是因为知识经验的逐步积累而获得的。 不过， 我马上意识到刘志军的话并不能说明他的真实本性和内心活动。

我觉得刘志军从小就非常懂事， 而且一定很聪明， 很能干， 至少比我懂事和精明能干很多。 要不然， 他如何在中国这样一个官本位的体制下， 以一个农民的孩子身份一步步地走到部长的位置？

所以， 我确信刘志军一直是很懂事的。 要是没有这次的“倒霉事件”， 要是他从部长升到国务院副总理的位置， 他还可以， 或者可以更加大胆地侵吞国家财产， 他会有这样的感悟吗？他还是60岁， 他会说他已经懂事了吗？

很明显， 刘志军的懂事， 或者说清醒， 并不是因为他到了60岁才开始懂事的， 而是因为他经受了人生的“磨难”。 这个人生的磨难是对他的贪欲的惩罚。

进一步来说， 要是刘志军的“人到60才懂事”的说法成立的话， 那么， 现在中国的各级地方政府大多数都是一些不到60岁的人， 也就是不懂事的人在领导， 那样的话， 这个国家不是乱套了吗！道理很简单， 要是地方不稳定， 社会根基就会有问题， 即使国家高层是精英， 也难以维持一个根基动摇的架构， 是不是？

鉴于此， 我认为刘志军应该实事求是地向国家和人民说出心里话，人只有得到应有的惩罚时才会知道罪恶是有报应的， 这种报应是一种最好的清醒剂。

写到此， 我的感想是， 要是国家真的爱护她的公务员们， 国家应该对这些“精明能干”的， 但是还不“懂事”的人，时时刻刻进行认真严肃的监督， 对任何触犯法律的人， 从小， 从早处理之， 绝不手软。 这样的话， 是个三赢的局面， 一是对人民负责， 二是对国家负责， 三是对当事人负责。

我想要是国家更早一些发现和处理刘志军的问题， 他就不会等到60岁才开始懂事， 他应该更早一些就懂事了。 因而， 刘志军的“人到60才懂事”实际上是在打人耳光。 不过， 他打的是谁的耳光呢？

启发引导和正面鼓励是美国中小学教育的主要方式

蒋继平

2013年6月26日

应科学网韩枫老师的要求， 我今天利用自己的业余时间向中国的读者们简单地介绍一下美国的中小学教育概况。 不过， 我得声明在先， 我谈论的不一定代表整个美国的情况。 这是因为美国是个民主的国家， 几乎每个州都有自己的法律法规，每个州都可以有自己的一套行政法规。我的儿子和女儿是在加州和佛罗利达州上的中小学， 所以， 我这里说的是这两个州的教育情况。 如有不同和不足的地方， 请在美的人士加以补充。 还有， 我文中提及的内容， 全部是我孩子们在校活动的缩影， 是真实的记录， 没有半点的夸大和吹牛。 我用自己的孩子作为例子是为了使文章更具有实际意义。 我这样做也是没有办法， 我一方面不知道其他家庭孩子的情况，另一方面， 即使知道， 也不能拿人家的孩子来说事， 对不对？

凭我个人的经历和印象， 我觉得美国的中小学教育主要采用的方略是启发引导和正面鼓励。

启发引导的具体做法是：

1. 让学生树立独立思考的能力 。 这种做法的具体体现是在中小学阶段就让学生学会独立设计和制作的能力。我记得儿子和女儿在初中阶段就被要求做一个独立的课题。 这个课题可以自己选择题目， 但是必须自己构思， 自己收集有关材料， 自己动手制作模型。 在我印象中较深的一次是，我女儿在一次市级初中生科学竞赛中获得第一名， 在授奖的现场， 市里的一位记者来采访我， 她的问题直截了当， 问我在女儿的科技活动中有没有帮忙。 我也实事求是地对她说， 一点儿忙也没有帮。其主要原因是： 1。 我很忙， 经常在外面出差， 没有时间帮她。 2。 她选的课题我自己也不是内行， 根本帮不了忙。记者听了我的说明， 认为是可信的， 第二天就登载在当地的主要报纸上。
2. 经常召开家长会。 美国中小学的一个普遍做法是经常召开家长会。 这个尤其在小学和初中更为明显。 这个家长会是班主任老师和学生家长之间的直接沟通。 这个会议是预先约定好的， 是班主任老师和学生家长之间的私人交流。 开会期间只有班主任老师和学校有关方面的人士和学生家长在场， 是单个学生家长， 不是几家在一起。 学生的家长可以是母亲或者父亲单独参加， 也可父母亲一起参加， 但是学生本人不能参加。 这种会议主要是老师向家长通报学生在学校的各种表现， 肯定优点， 指出不足， 要求家长加以适当的配合。 这样做的目的是学校和家长共同担务起对孩子们的教育任务，以引导为主， 不采用直接的批评方式（不让学生参与家长会）。
3. 让学生自己选择学习方向和学业。 美国的高中生从10年级开始就可以自己选择大学的课程。 这种选择完全是自愿的， 是按照自己的兴趣爱好选择的。 我儿子从10年级开始选了好几门大学课程， 所以， 他到高中毕业时， 实际上已经等于大三的水平。 因此， 他高中毕业时的GPA 是6以上。 当这个成绩登在当地的一些主要报纸上的时候， 曾经引起不少人的怀疑， 包括我自己在内。
4. 让学生多参加一些集体活动。 各个学校都有自己自发组织的学术团体， 让兴趣爱好相同的学生组成一个队， 参加学校之间的比赛， 比如说， 数学组， 物理组等等。 更多的是鼓励学生多参加社会活动， 要求学生参加义务社区服务， 还有让学生参加大型的国际交流活动。 我女儿在7年级的时候就被推荐参加在华盛顿举行的国际青少年交流会。
5. 根据成绩分班教育。 美国的一些中小学设立智优班（Talent class）。 这个班是由成绩特别好的学生组成， 分开教育。

鼓励的具体措施有很多：

1. 学校的直接鼓励。 学校的直接鼓励就是各种常用的奖励措施， 如奖状， 奖杯， 奖品。 学校也会把优秀学生的名字展示在学校最显眼的地方。 这种奖励的方面很多， 其中以学习成绩和体育成绩为主， 还有综合考虑。 我记得女儿在初中毕业典礼上一个人获得了十几个奖项。 她那天晚上拿回家的奖品整整摆满一桌子。 当然， 她是这个年级最优秀的。一些学校在年度结束时会举行庆祝会， 凡是每个年级的前20名的学生和家长都会被邀请参加这样的庆祝会， 会上除了给学生发放奖品外， 还有丰盛的晚宴。 我儿子读高中的四年（佛州的高中是四年制），我们每年都要参加这样的庆祝会。
2. 社区的鼓励。 美国的社区对教育的关心程度很高， 一些企事业单位， 不管是公立还是私企， 一些富人组成的俱乐部， 甚至一些个人， 都会对特别优秀的学生给于物质上的鼓励。这种奖励一般在几百美元到一万美元之间， 不过， 这种奖励是供高中生上大学用的。 他们也会邀请学生和家长一起参加俱乐部的高级晚宴。我儿子高中毕业时就受到好几个这样的奖励，比如说， 其中我自己任职的公司给了两个， 当地的一个房地产俱乐部给了一个。
3. 政府的鼓励。 美国的各级政府都对教育相当重视。 因而各级政府都有一套鼓励措施。 我们所在的城市， 当地的主要报纸都会在学期结束时报道各个学校的优秀学生名单， 一般来说， 那些全A的学生都会被登载在报纸上。 很好玩的是， 这份名单好像专门为中国学生准备的。 这份名单中， 中国学生占的比例很大。这是因为中国学生的表现都很好。 除了学习成绩外， 还要鼓励学生朝多方面发展。 所以， 对学生在文体方面的才华和成绩也给于鼓励。我儿子和女儿经常拿到钢琴方面的奖项。 美国的各级政府领导人也比较关注教育， 他们会设立一些刺激本地教育的项目。 比如在佛罗利达州 ， 就有一个阳光学者专门项目， 是针对本地学生的一个优惠项目。 还有一个阳光学者奖励项目， 是经过比赛确定得奖人的。我儿子就是这个综合性比赛的胜者之一， 因而受到州政府最主要的几位领导人的接见和授奖， 其中包括州长， 国会参议院和众议员以及教育局长。

总之， 美国中小学的教育宗旨是正确引导， 正面启示和积极鼓励， 以培养学生的自信和独立精神， 尽量避免惩罚和批评。 惩罚和批评会造成一定的心理阴影， 从而可能会对学生产生负面的影响， 对学生的身心健康不利。

给准备到美国来的中国人一点相关信息

蒋继平

2013年6月19日

朋友， 你办好了到美国来的一切手续了吗？ 不管你是留学， 旅游， 探亲，公务， 经商，还是开会， 学术交流或者合作研究， 我真心希望你在美国生活得快乐幸福， 事事顺利。 为了表示我的真心实意， 我利用业余时间为你提供一些美国社会生活必须注意的一些事项， 供你参考。

1. 在公共场合， 一定要遵守公共秩序， 要认真排队， 不要大声喧哗。在公共入口处， 如果有门的话， 如果你走在前面，后面还有其他人紧随而来， 你最好开门让别人先进去， 然后自己再进去。 假如有人在你前面开了门， 并且让你先进去， 你一定要说一声“Thank you ”。在电梯门口， 在地铁门口， 一定要让里面的人先出来， 然后你再进去。 这一点， 不分年龄， 不分性别， 一律如此。

2. 在各种公共场合， 尤其是社交场合， 女性具有优先权。 在这点上， 尤其是比较正规的场合， 当两个异性的人初次见面时，要等女性先伸出手， 男士才能和其握手。当你和周围的人已经熟悉了， 异性之间可能会出现拥抱的时候， 那也许是礼节， 不要想得太多。当你的同事， 同学或者其他人对你表示关心和主动帮助时， 或者经常对你笑脸相迎的时候， 你也不要想得太多， 助人为乐，笑脸常开是美国人的习惯。在一些高级场所， 有的比较讲究礼规， 男士要等女士先坐下来才能坐下去， 所以， 女子们应该尽量主动地先坐下去， 要不然， 年纪大了的男士比较辛苦。

3. 美国以开放的国度闻名于世， 可是， 这种开放指的是言论自由。国内许多人把美国的开放看成是性开放甚至是性混乱， 那是一种误解。 确实， 美国人对性的观念与中国人有很大的不同。 多数美国人， 尤其是年轻一代， 他们根本没有处女情节， 所以， 婚前性行为是很正常的。 因而， 婚前没有性行为的男女反而被人为是异类， 更是被认为没有经验。 但是， 一旦结婚， 就必须忠诚于配偶， 不得有半点的欺骗行为。鉴于此， 假如你还是单身一人， 你可以积极寻找你的另一半， 也可理所当然地婚前同居， 不过， 一旦你已经结婚， 就必须严格约束自己， 不要胡思乱想， 不要采野花， 不要红杏出墙。 要不然， 后果非常严重。
4. 公共场合的财物是属于公众的， 你不要顺手牵羊， 拿回家自己用。 比如说， 厕所内的手纸。还有各种商场的物品， 虽然你可以自由拿取， 但是一定要如实付款， 要不然，一旦发现有偷盗行为， 那是一个诚信问题。 美国社会很注重诚信。 一个人的诚信记录对他的事业生活有很大的影响。 至于各种债单， 一定要及时付清， 一旦延误付款，也会在你的诚信记录上留下污点， 因而大大地降低你的诚信度。
5. 请客送礼要适度而为， 不要勉强。 美国人对请客送礼不是那么很讲究。 大家一起上餐馆， 事先约定好谁付款， AA制也行， 没有多少规定， 这不是什么面子的事。 节日的礼物更是比较简单， 一张贺卡， 一束 花， 或者一瓶葡萄酒， 就是很好的礼物了。
6. 真诚， 直率， 积极， 阳光是美国人的共性。 他们一般不喜欢算计， 也不善于算计。 所以， 他们生活得轻松自在，因而 ， 也就幸福愉快。 所以， 你要适应这个环境，不要精于算计， 最好也做到真诚， 直率， 积极和阳光一些。 我保证你生活和事业会更加顺利， 因而， 会觉得幸福快乐。
7. 最好不要在飞机场购物。 这是因为在飞机场， 即使是免税的物品， 也比一般的商场贵的多。
8. 美国不是天堂， 但是也决不是地狱。 你的幸福还得靠你自己创造。假如你一个人在美国， 举目无亲， 临时遇到很大的困难， 我建议你在当地寻找教会的帮助。 只要你带着虔诚的心灵寻找神灵的帮助， 你一定会得到帮助的。

中国应该设立一个爷爷（外公）节

--由父亲节引发的感想

蒋继平

2013年6月17日

昨天刚刚度过了一个非常幸福愉快的父亲节。这一天一早起来就收到了儿子和女儿从千里之外发来的节日礼物---贺卡，祝福和感恩的电邮。 太太也专门为我在家中办了一个小型精致的宴会。

父亲节是西方国家的一个节日。 现在中国国内是否流行这种形式， 我知道的不多。

不过， 由这个父亲节引起了我的一个感想。我觉得中国人过不过父亲节不是很重要， 而是应该设立一个爷爷（外公）节。 我的主要理由有如下几点。

首先，父亲节是西方人首先设立的，中国人没有这个习惯。 即使流行起来， 又有抄袭的嫌疑。

其次， 在中国， 父亲在家庭中对子女产生的影响力不是很大。 中国有句古话：“宁可有个讨饭的妈， 胜过一个做官的爸”。在家中， 对待孩子们， 要是父亲和爷爷同时在场， 还不是爷爷说了算。孩子们碰到问题时， 或者需要什么生活上的照应时， 首先想到的很可能是妈妈。

再者， 中国人心目中爷爷最大。 中国人总喜欢做爷爷， 或者是对爷爷很敬重。 人们通常把那些声名显赫的人物称为“爷们”。 比如说， 影视界著名女演员范冰冰即使是个女人也被成为“范爷”。 再说，毛泽东已经死了许多年， 可是， 毛爷爷的影响力在当今中国还是不可低估的。

还有， 现在中国提倡创新。 据我所知， 现在世界上还没有爷爷节。 中国人首先设立这个节日， 是一种创新。 成功之后， 世界上其他国家很可能会跟着做。 而且， 这个节日很符合中国特色。

然后， 中国因为实行一胎化政策， 现在人口老龄化越来越严重， 空巢老人家庭越来越多。建立这个节日， 也是给老人们的一个生活和心理上的安慰。

最后， 设立一个爷爷节， 既是继承中国人的传统礼教， 孝顺长辈的一个实际举措， 又是拉动内需， 推动经济发展的一个战略手段。

总之， 设立一个爷爷（外公）节是一个创新的实际行动， 它既适应中国的特殊国情， 又是“礼仪之帮”的具体体现， 还能推动经济的发展。 希望炎黄子孙们认真考虑我的建议。

科学和宗教给我们的是什么？

蒋继平

2013年5月29日

当今世界，人们生活在科学， 宗教和政治的三大影响下。 具体地来说， 科学影响到我们的日常生活， 宗教影响到我们的精神意识， 而政治则影响到我们生存的社会大环境。

粗略地来说， 在以美国为首的西方国家， 同时也包括中东地区的伊斯兰国家，科学和宗教对人们生活的影响远比政治显得重要， 纵观当今世界，只有中国和其他极少数的几个共产主义国家，人们受到的政治影响远比宗教影响大。

我是一位学生物的学者， 对政治知之甚少， 而且我对政治的印象很差。 我认为政治只是权力斗争的工具， 没有一贯的标准。 因为我学的是科学知识， 又在美国浓重的宗教气氛环境下生活了许多年， 所以， 我对科学和宗教的感受比对政治的感受要深刻的多。

鉴于这样的背景， 本文着重谈谈科学和宗教对我们生活的影响。

首先来说科学。 也许你并没有在意， 我们今天的生活已经与科技的发展紧密地结合在一起， 密不可分了。 科技的影响已经深入我们生活的方方面面。 科技的进步使古人的神话变成了现实。 比如说， 电视就是“千里眼”， 电话手机就是“顺风耳”。 飞机使我们能够“上天”， 地铁使我们能够“入地”。 我们平时的吃喝拉住更是离不开科技产品。 喝的自来水， 用的抽水马桶， 楼房中的空调等等都是科技进步给我们带来的好处。很明显，科技的进步确确实实地给人类带来了实惠， 大大地改善了让人们的生活水平， 提高了人们的工作效率。

不过， 世界上任何事情都有正反两方面。 科技的发展也有一些副作用。 第一是环境污染， 第二是资源的枯歇， 第三是制造了更加危险的大规模杀人武器， 第四是给人们造成更大的生活压力。

对于前三条， 大多数人都会认可， 对于第四点， 很多人可能不同意， 或者不理解我在说什么。既然科学技术使我们提高了工作效率， 给我们带来了方便快捷，那应该是减轻压力的呀。 理论上说是如此，可是实质上恰恰相反。 在现代高科技的情况下， 人们为了取得竞争的上的优势，必须更加努力地工作。 现在举一个简单的例子来说。 手机是现代高科技产品的代表之一。 手机使人们之间的交流非常方便简捷， 在任何时间和地点都可以直接发号施令或者接受别人的指令， 因而大大地提高了人们的工作效率。 正因为如此， 我们现在一机在手， 几乎没有任何节假日了。 为什么这么说呢？ 这是因为不管是周末还是下班时间， 来自手机的电话铃， 短信和电邮都是我们必须及时应付的事件，而其中多数都是与工作有关的。 在这点上， 地位越高的人， 责任越大的人， 应该更有切身体会。

所以， 我个人的领悟是，科技的发展固然是社会发展的需求， 同时也是资本家和政客们更高效地利用或者剥削人们的一个最合法和有利的措施。

再来说说宗教对人们生活的影响。 不过， 对于绝大多数中国公民来说， 我这里说的， 是不会被人认同的。 这是因为中国人中的大多数没有到过美国， 因而没有对美国社会的亲身感受， 更不知道美国人受宗教的影响有多深。

事实上， 美国人的大多数是在宗教的影响下生活的。 在美国， 对于一般平民百姓来说，没有正规的政治会议， 也没有任何政治文件需要阅读。 总统的演讲， 你可以听， 也可以不听， 或者你可以一边听一边玩。 而对于宗教神父的演讲， 信徒们都会全神贯注地倾听， 也会与神父认真地交谈。 大多数信徒都会在周末上教堂， 有的在家中举行聚会。 在美国的一些高级场所或者正规活动场合， 吃饭前都要祷告和谢恩。 结婚时， 首先要去的地方是教堂， 而不是婚姻登记所。

我在美国生活了快30年的时间， 没有被要求参加任何政治会议， 也没有见到过任何政治文件，但是经常碰到教会来的传教士。

宗教活动非常简单， 但是十分统一， 就是读圣经或者佛经， 理解神灵的意旨。 人们从宗教活动中得到的是精神上的解脱和心情上的宽慰。 这是因为你在任何情况下都可以和神灵交流， 可以倾吐你的心声和表露你的许求。

所以， 宗教给人们带来的是精神意识上的解放和升华。 它几乎没有任何不良副作用。 要说有的话， 那就是你必须时时刻刻按照神灵的旨意行事。 因而， 你必须时时刻刻严格要求自己， 克制不良欲望， 真正做到平等， 博爱和自由。在这点上， 一些人很难做到。 也许这是一些中国人不喜欢宗教的一个最大原因。

间言之， 科技影响人们的生活水平， 是人们利用的工具， 而宗教影响人们的精神意识， 是操纵人们行为的工具。 因而， 科技对人们的影响是物质上， 是低档次的， 而宗教对人们的影响是精神上的， 是属于高档次的。

中国应该设立一个最贱男人奖

蒋继平

2013年2月5日

中国政府目前正在全国范围内开展一场反腐防腐的战役。 在这场战役中， 许多高官重臣纷纷落马。 在这些落马的官员中， 我注意到一个普遍的现象， 那就是他们都是被色字拉下马的， 换句话说， 他们都是被女人害的。

可是，这些官员们并不知道自己是受害人， 还觉得很光荣， 因而， 在事发后还堂堂整整地宣称“我这辈子活得值了（指玩了这么多女人）”。 我看到这样的表白， 真觉得不可思议， 也为这些无耻的男人感到悲哀。

我为什么说这些贪官是无耻的男人呢？ 因为我认为他们的人生价值观出了问题， 他们把邪恶当成荣耀， 把作贱当成有价值的行为，他们把玩女人当成本事和资本。他们不知道他们这样做实际上是贬低自己的身份， 他们是被女人玩了，实际上他们就是男妓，跟妓女是同一个级别。

我继而想到社会上为什么有那么多贪官， 他们明知道以身试法必然得到惩罚， 可是仍然前赴后继， 争先恐后。 我在进行深入的思考后得到的结论是：他们的人生价值观不对， 他们把错误的东西当成正确的， 把卑贱当成荣耀， 因而， 走错了方向和道路。这样一来， 贪官们是越抓越多， 抓而不绝， 防 而无效。

要从根本上扭转这种局面， 我们必须在社会上树立一种新的人生价值观， 要使人们懂得真善美的真实内容， 要使全社会对于不正之风进行广泛的抨击。 因而， 我认为最有效的做法是设立一个最贱男人奖， 每年在全国范围内选出几位情妇最多的男人作为得奖人。

这个奖项很特殊， 没有奖金， 但是有很多奖品。 这些奖品都是各色帽子。 得奖人不但没有奖金， 而且要承担购买各色帽子的费用。 这些“奖品”是发给包括受奖人在内的， 与受奖人关系最亲密的几个人的。

给受奖人本身的奖品是一个黄帽子。 黄色在中国有两个意思， 一个是荣华富贵的意思， 封建王朝总是用黄色作为富贵的象征。 我想受奖人一定会很满意这个奖品的。 民间则把下流作贱的言行看成是黄色，那么受奖人走到任何地方都会被人看不起， 他还能觉得有做人的尊严吗？

给受奖人的夫人的奖品是一个绿帽子。 中国传统的观念是女人出轨就等于给她的男人头上戴一顶绿帽子。 现在把这个观念平等地应用于配偶双方。已婚的男人有很多情妇， 说明他的夫人很“康慨大方”， 因而跟着“得奖”。

给受奖人的父母的奖品是黑帽子。 黑色在中国是不受欢迎的色彩。 儿子在社会上犯贱作乱， 做父母的具有不可推卸的责任， 其中也有他们的一份“功劳”。 所以， 做父母的也跟着“受奖”。

给受奖人的子女的奖品是红帽子。 红色在中国也有两重意思， 一是运气， 二是警示。 父亲是一位有权有势的人， 作为子女是一种运气； 不过， 父亲犯贱， 作为子女也不是光荣的事。 因而， 戴着红帽子可以起到时刻警示的作用， 可以避免重犯父辈的错误。

给受奖人的领导的奖品是一个白帽子。 白色在这里是轻淡的意思， 也是可有可无的意思。 作为一个领导， 对下属的言行负有监督和引导的责任。 下属犯错， 说明领导没有尽到责任。 这样的领导是白当了。

一种社会现象的形成必然有其环境。 要有效地改变这种社会现象， 必须首先改变形成这种社会现象的环境。假如一个人身边最亲密的人们都能尽到自己的责任， 形成一股正义之风， 或者铸成一道铜墙铁壁， 那么这个人即使有不良动机， 也很难找到机会， 对不对？

我相信， 在这个奖项设立后， 中国的防腐反腐工作会容易的多， 也会更有成效。

纪晓岚要是活在今天他会如何回答乾隆的问题？

蒋继平

2013年1月11日

纪晓岚在中国几乎是家喻户晓的人物， 在知识界， 更是如此。有关他的资料， 在网上很容易找到， 因而， 我在这里就不多罗嗦了。 我对纪晓岚的了解主要来自于电视连系剧[铁齿铜牙纪晓岚] 。 我对纪晓岚的个人印象是， 他博学多才， 机灵乖巧， 才智过人。 他一生主要在乾隆王朝任职。

据传有一次乾隆皇帝站在江边问纪晓岚：江上舟帆如鲫，共有多少？纪晓岚回答说：一共有二艏，一名一利。还有一个传说是： 有一次乾隆皇帝在浙江杭州繁忙的大街十字路口看着穿流不息的人群， 问纪晓岚一共有多少人， 他们来去匆匆， 为的是什么？ 纪晓岚说他只看到两个人， 一个叫名， 另一个谓利。

从上面的例子中很容易看出， 纪晓岚把当时的人分成两类。 纪晓岚阅历丰富， 见多识广， 他对社会和时局的观察较为深刻， 他对乾隆皇帝的回答是他对当时社会现象和人性的高度精辟的总结。

现在我的问题是， 假如纪晓岚活在今天， 他会如何回答同样的问题？ 我想他一定不会用同样的答案的。 这是因为在我看来， 今天的中国社会已经与乾隆时代有很大的不同。 根据纪晓岚的回答， 我觉得当时的人还是比较诚实善良的。 因为当时的人们还为了名而奋斗。 为名就是顾面子， 顾面子就是注重自己的行为操守。 再来看看当今的中国社会种种现象， 社会诚信缺失， 道德滑坡，官人腐败， 学人昏庸， 艺人堕落。 社会上充满着各种各样的为各种利益集团说话的代言人， 他们只顾自身的经济利益， 不顾人民大众的心身健康， 以至于假药， 有害食品和次伪劣商品充斥市场， 人们连吃饭都觉得不安全。 所以，当今中国社会已经形成两个阵营， 一个是利益团体， 另一个是保命群体。至于名誉操守， 已经无所谓。

鉴于此， 我认为纪晓岚会用另外一个字来取代他原来的答案的。 纪晓岚还是把人分成两类， 一类仍然为了利， 这是人之本性， 历来如此。 另一类是为了命， 而不是名。 一般来说， 得利的一方通常掌握着更多的社会资源， 更有话语权； 为了生存保命的群体没有多少话语权。 在这种环境下， 一旦得利的一方不顾行为操守， 那么这个社会走向何方， 是可想而知的了。

你的待人处事是否具有双重标准？

蒋继平

2013年1月7日

所谓双重标准， 就是指在同一个事件上采取两种不同的态度和看法， 采取两

种不同的措施， 或者说的通俗一点， 对别人马列主义，对自己自由主义。我

们无论是写博文， 还是发表评论， 或者做其他事，往往需要引经据典。 虽然

一些科学的统计数字本身是中性的， 可是， 我们在引用的时候可能会根据我

们的个人爱好而进行有选择性的取舍。这种选择性的取舍就是反映一个人待人

处事的做人准则。

现在让我用一个在科学网上最具争议性的话题来具体地展开讨论。 这个最具争

议性的话题就是转基因和食品安全的问题。 在一些相关的博文和评论中， 我

注意到一个共同的倾向， 那就是大多数参与者都喜欢引用美国农业部的一些相

关的官方数据， 而且认为是比较权威的。 与此同时， 我也发现对转基因具有

不同观点的人在引用这些数据时采取了选择性的取舍， 他们都选择对自己的立

场有利的数据，而故意避开对自己的立场不利的数据。 这种做法在我看来就是

科学家处事的双重标准。 这种双重标准反映的是一个人的素养人品。 一旦一

个科学家在引用数据上采用双重标准， 那他/她的诚信度就有疑问。 具体地来

说， 就美国国内的转基因大豆来看，农业部网站有很多不同的数据， 主要包

括总产， 单位面积产量， 在全部产量中占的百分比，出口数量， 国内消费数

量，出口占的百分比， 国内消费占的百分比。 更详细的是，国内消费的部

分， 多少用于直接消费， 即用豆子直接作为食品上餐桌，多少用于豆制品，

多少用于制油， 多少用于饲料， 等等。我发现， 对于这样的数据， 挺转一方

的人士尽量引用国内生产和消费的数据， 而故意避开国内消费占的百分比。

这就大大地扭曲了这些数字的完整性和科学的严慬性。 原因是， 大豆是一种

原始农产品， 它经过加工后的食品与原始产品在食品安全上有很大的不同。这

里顺便说一下， 用转基因大豆制成的豆油应该跟非转基因的豆油没有多少差

异。 这是因为基因的直接表达产物是蛋白质， 而豆油是脂肪， 两者是完全不

同的东西。 因而， 即使是转基因大豆生产的豆油， 已经不含有转基因的产

物。 从科学的角度来理解， 转基因的成分在榨油的过程中已经被过滤掉了。

想想看，为什么美国市场上的大豆食品， 包括豆浆， 豆腐等有的都标明非转

基因产品， 而豆油就没有这样的标记？ 一些挺转人士不但对这个现象视而不

见， 反而寻找理由曲解其意。与挺转人士形成鲜明对照的是， 反转人士则侧

重引用或者着重解释直接作为食品消费的数据， 而无视总产和总体消费的数

据。 这些都是极端的做法， 有违科学的精神。

在我的意识中， 政治家们的待人处事一般比较具有双重标准。 所以， 中国有

句古语： 只许州官放火， 不许百姓点灯。在我的印象中， 我觉得现代的一些

科学家们也越来越变得具有双重标准， 尤其是中国的科学家们更是如此。 这

是不是跟中国的教育体系比较偏重于政治有关？ 我的观点是， 一个真正的科

学家， 必须做到中立， 客观， 公正和全面， 不能采用双重标准来对待科学数

据。

这两个女人谁更可爱？

蒋继平

2013年1月6日

话说钟（中）家有两个女儿， 一个叫柳（留）， 一个叫慧（回）。 柳是钟家的大女儿， 下面还有弟弟妹妹。柳生下来的时候家里还是比较清贫的。 父母对柳的要求也较为严格， 并且要她尽量照顾好她的弟弟妹妹。 因而， 柳从小就养成了勤劳朴素， 依靠自己， 体贴父母，关爱他人的品性。 慧是钟家的小女儿， 生下来的时候， 家境已经好转，而且在家中受到父母和哥哥姐姐的特殊关爱， 因而， 自小就有一种娇气。 当然， 由于慧的生存条件比柳好得多， 因而， 慧的资质要比柳好一些。

长大后， 她们俩一起来到了梅（美）家学习和工作。 梅家是一个大家庭， 这个家庭提倡平等和自由表达的价值观，有让人发挥才能的气度和环境， 经济条件很不错， 生活环境较舒适安逸。

生活一段时间后， 柳已经比较适应这个家庭的环境，而且也慢慢地爱上了这个家庭。 当然， 柳还是在心里爱着自己的娘家的。 在这种情况下， 柳决定为梅家尽到自己的责任， 做一些自己力所能及的贡献， 与此同时，也经常关心娘家的事，尽力对父母尽一点孝。 比如说，经常回家看看，给家中一些礼物。有的时候， 也会给父母讲一些在梅家学到的知识， 技术和价值观等方面的内容。出于真心的爱， 有时会对父亲的家长制作风提一些意见， 也会指出母亲的身体营养不良问题，并提供参考药方。 总之， 柳希望自己既是梅家的好媳妇，又是钟家的好女儿。 所以， 柳总是寻找和创造机会来增加两家间的交往和感情， 尽量促成两家间的亲密气氛， 以达到和谐共赢的结局。

慧虽然在梅家也生活的不错， 不过， 由于从小得到父母的特殊关爱， 对父母有一种特别的感情， 现在看到父母为了家庭的繁荣昌盛正在努力奋斗，决定离开梅家， 回到父母的身边， 与父母同甘共苦， 共建家园。 当然， 慧离开梅家， 回到娘家的原因有很多， 一般的人也不可能全部知道。 除了感情上的缘由外， 慧从小就比较娇气， 自尊性很强， 也比较自负。 在她的心目中， 在梅家不管你做的如何， 其身份永远像是个媳妇。 媳妇要熬成婆， 不知道要等到哪天哪月。所以， 还是在自己的娘家才能得到自己想要的尊重和权利。慧回娘家的心愿是尽量通过自己的影响力来改变父亲的家长制作风， 并为医治母亲的营养不良而努力，与此同时， 准备为父母分担责任， 做好接班的准备。 这种出发点是好的， 可是， 她疏忽了她哥哥的存在。她这样做必定会引发与哥哥的矛盾。

各位读者， 假如你是钟家的父母和兄弟，在这两个女人间， 你更喜欢哪一个？ 或者说， 你认为哪个做得更合适， 更符合情理？