4。 小结

为了清楚简便起见，现在我把我对人性的分析和个人看法， 从人性位次，主要功能，人性特征，和伦理道德学上的善恶之分，以及它们之间的关系，总结于表十一。

表十一：人性位次，主要功能，特征，与善恶之关系。

人性位次	主要功能	人性特征	善恶之分
第一	自身的生存	最基本本能	自私的，恶的
第二	生命的继续	本能和责任	无善无恶
第三	生存和发展	责任和理智	善多恶少，主要受环境影响
第四	兴趣和爱好	理智和灵性	善恶混淆

从表十一很容易看出，人性是一个立体模型， 它有四个层面，每个层面的功能和特征都不一样， 它的善恶在每一个层面也不一样， 所以，我们在看待人性时不可能一刀切，笼统地把人性分为善或者恶，也不可以把人性定为无善无恶或者善恶混淆。 其实，不论是孟子的‘性善论’，荀子的‘性恶论’，儒家的‘无善无恶论’， 还是杨雄的‘善恶混论’，他们都是从一个层面来看待人性， 而没有从整体来看待错综复杂的人性。 他们除了从单一层面看人性外，还忽略了一大一小两个因素对人性的影响，也就是没有注意到人性善恶的可变性。 对人性善恶起决定作用的大因素是社会环境条件，其小因素是遗传基因。 对于某一个特定的人来说，其大因素是可变的，比如说，为了工作和生存，他经常换地方； 而小因素是不变的，不管他走到那里，他的基因总是在他身上。

我们也可以把人性的位次看成是一个有四个层次的礼品盒。人性的第一位次是核心，第四位次是最外层包装。我们平时在大街上看到的通常都是人性的第四层次。 绝大多数人都行为正当，遵纪守法，彬彬有礼， 各行其道，各得其所。只有在他们的个人利益和生命受到严重威胁时，他们才会显示出他们的第一本性。 比如说，当某人被抢窃，或者受到别人的人身攻击时，受害人一定会情不自禁的进行自身防卫，他所采取的行动可能会奋起与之搏斗，或叫喊等。这就会引起混乱。 所以，作者的忠告是：千万不要主动攻击别人，因为人人都有自卫的本能， 你的攻击必然招致反击。

显而易见，在一般情况下，我们是看不到人的第一本性的。人的第二本性是生儿育女，虽然可以看得见， 但是， 这一本性一直被认为是人的天职，因而也被人们所忽略。 人的第三本性主要体现在一个人的教学程度，社会地位，以及所取得的成就上面。但是，除非这个人是你的熟人， 或者是被公众认识的知名人士，要不然，在大街上，你不可能知道他的真正身份。 所以，第三本性只有在特定场合才能体现。这些特定场合可以是社交场合，办公室，学校，等等可以显示人们身份的地方。一般通过相互介绍，或者通过第三者介绍来获得这种信息。 人性的前三位次都被第四位次所掩盖。据个例子来说明这一点，在一个大型商场门口，你遇见四个你不认识的人， 他们都是男性，年纪也都差不多， 都穿着一身名牌服装， 仪态端庄，神态自若，行为得体。 他们给你的第一影响就是他们都是有修养，注重仪表的人。 可是你如何知道他们的真实身份呢？也许他们中有的人穿的名牌服装是冒牌货， 有的人是不称责的父亲，有的人是不孝的子孙， 等等。是不是一个称责的父亲属于第二本性，你从一个人的外表上是根本看不出来的，只有他的妻子和孩子们最清楚。

现在我把我对人性之看法总结如下。

1． 人性位次。 人性可分为四个层次， 即第一至第四位次。 在人性位次的平面上， 第一位次处于中点， 其他位次依次向外伸张， 第四位次在最外层。在通常情况下，人们看到的都是人的第四本性，人的第一本性只有在非常特别的境况下才会显露出来。形象地说，我们也可把人性的第一位次看作是人体的内脏器官，第二位次是人体的骨架，第三层次是皮肉，第四层次是穿戴的东西，包括衣服，鞋，帽，眼镜，和装饰品。

2． 人性位次与功能的关系。人性第一位次的功能只是为了自身的生存， 要是人们连自身的基本生存都得不到保障，那还有什么能力去生儿育女，承担起社会的责任？所以，当人们必须捍卫自己的第一本能时，他们就会作出各种各样有违常理的事来，显得很自私。也许您会说，有些人为了整体的利益，宁可牺牲自己，比如说，邱少云，黄继光， 王成等英雄人物，还有在二战中的日本‘神风敢死队’，等等。不过，假如您是一位善于思考的人，您会立即明白，那些人正因为放弃了自己的第一本能，因而他们就失去了继续生存的权利。 人性第二位次的功能是生命的继续， 这主要通过繁育后代来完成。人总是要死的，要是人死了以后就没有继承人，人类就此终结，那地球的存在也就意义不大。所以，为了使地球的存在有意义，上帝在创造人的时候，就给人安排了这种本能。人性第三位次的功能是自身的发展，这主要通过自身的努力来实现，这个位次是区别人性的关键层次，也是显现人生价值的关键部位，这个层次其实是人性的最外面的一层保护层， 世界上有些人一辈子都无法达到这个层次。。 人性第四位次是人性的最高层次，其功能是人们的业余爱好，

3． 人性位次的特征。第一位次是人性的最基本本能，若主动放弃这一本性，则意味着自绝于人类。第二位次是本能和责任，建立家庭，生儿育女， 是‘天职’， 责无旁贷， 如有违这一本性，则天理难容，断子绝孙，是生命在真正意义上的结束。 第三本性是责任和理念，是自身发展的试金石，要是不能正确有效的利用好这一本性， 则必定在社会上处于下等地位。第四本性是理智与灵性，是人们个性的展现， 是人性多样化的致因。

4． 人性位次与善恶的关系。 第一位次是利己的，是自私的，是恶的。 第二位次是中性的， 无所谓善，也无所谓恶。 第三位次是善多恶少，受周围环境条件的影响比较大。第四位次是善恶混淆，但是凡是真正‘属灵’的人，是有善无恶。

在接下来的章节中，我将与大家一起来讨论如何利用已经掌握的知识，来提高我们的人性品位，从而改进我们的人生质量。