3。 人性的社会现实意义

以上 我们所讨论的，都是抽象意义上的人性。 现在，让我们来看一看人性在社会和人们日常生活中的具体意义。 为了清楚起见，让我们把表九简化成表十，也就是把表九中的3种不同视角中的人性归纳合并成一种具有共同性的人性。

表十：人性位次及其特征之总结。

人性位次	人性特征
第一	利己
第二	竞争，责任，适应
第三	多形，软弱，堕落，升华，恻隐，向上，利他， 狠毒， 自由散漫，属灵，特权，同情，关联，无知， 易骗，好奇，公正，羞耻，伪装
第四	（各自个性差异） 忠实，正直，包容，利他，勤劳，顺从，爱美，自残，计划，固执，愚笨，精明，乖巧，自怜，爽朗， 忍耐，圆滑，伪装，无耻，欺骗，懒惰，残暴，贪婪，阴险，功利， 好色。 （神性） 次序， 顺从，互容， 好生，关爱，宽容，正义，权威，怜悯，管教，赏罚，沟通，引导，律法， 样板，无私，功名

让我们把表十看成是一个具有四个层次的礼品盒， 人性的四个位次相当于礼品盒的四个层次。人性的第一位次是礼品盒的核心， 是藏在礼品盒内的真正的礼品。

因为人性的第一位次是为了本身的生存而具有的本能，所以，衣，食，住，行，自身安全防卫等一系列生活必需品在其生命活动中占第一重要位置。 要是因为缺乏其中的任何一种必需品使其生命受到严重威胁时，他一定会倾其全能去获得这种物质以保全生命。所以，当社会上闹饥荒的时候，人民处于饥寒交迫的情况下，人们就会做出有失理智的事来，从而引发社会根基的动荡不安。因而，在这一层次，应该没有任何歧视性的规范剥夺人们的基本生存权。

不过在一般情况下，只要人们能生活在温饱条件下，他们通常都不会显露出他们的原始本性的，所以，人们的第一本性在一般情况下是看不到的。

人性的第二位次是竞争，适应，和责任。在礼品盒中，它属于第二层次，是这个大礼品盒中的一个较小的盒子， 是藏礼品的地方。这是人生的一个特殊阶段，主要是指人生的青年期和中年期。在这一期间，人们开始与同类竞争配偶，并要学会脱离父母亲的照顾，组成自己的家庭，适应新的生活环境，更要尽起自己的责任，生儿育女， 传宗接代。 这一层次的人性在世界范围内具有普遍意义， 也就是说，不管你是谁，不管你生活在那里，只要你的生理正常，你的人性本能一定会要求你如此做。 要是因为某种原因，某人没有能生育，那就证明他的人性的第二位次有缺陷，到他死亡的时候，他的生命就真正地结束了。那些生儿育女的人，到他们死亡的时候，他们的生命在他们的子女身上继续，从而保证生命的连续性。

人性的第三位次是复杂多变的， 是人类出现阶级分化的主要层次， 是礼品盒的外壳。在这一层次，人们通过读书，交友， 选择宗教信仰，参加政治团体，等一系列个人努力来争取自己最大的权利。人性的这一层次与外界环境条件的关系非常密切。 这些外界环境条件包括但不限于，1. 家庭背景，2. 教学程度，3. 社交圈子 ， 4, 宗教信仰，5. 政治团体。 人们在这一层次主要凭自己的责任和理智来选择自己的人生道路。当然，他的家庭背景是不能选择的， 而他的家庭背景或多或少的会影响到他的社交圈子，教学程度，以及宗教和政治信仰等一系列因素。这是一个环环相扣的层次，一不小心就会对终身事业造成不可挽回的损失。所以，这一层次是人生中至关重要的位次，每个人都必须有自己的计划和打算，以便从容面对人生， 走出具有自己特色的人生之路。 不可否定， 人群中有些人没有机会到达第三层次，他们生来就没有受教学的机会，社交圈子很小和很固定， 没有宗教信仰，不参与政治团体， 他们在世上的任务就是自身的生存和繁育后代。 这种现象现在在非洲一些地方依然存在。

人性的第四位次是人们的个性特征， 这是人性的最高层次。在这一层次，人性没有普遍意义，也就是说，各人有个人的本性，这种本性包括：兴趣，爱好，仪表，修养，志向，才能，脾气，性格， 等等。这一层次也可以看作是人们的业余爱好。这一层次最为复杂多变，差异也最大，可是，它受外界环境的影响不是很大， 尤其对物质的富有与贫乏关系不是很明显。这是因为人们的性格基本上是生来就固定的，比如说，有的人生来就忠厚老实，而有的人生来就精明圆滑。再者， 人们的业余爱好主要取决于时间，而不是物质条件。例如，一般老百姓有的是时间，所以，他们可以整天的打牌和聊天。

人性的第四位次相当于礼品盒的最外层包装。这一层次的包装与礼品的真正价值关系不大，只是为了好看。因而，它对于整个礼品盒来说并不是很重要，而且，一旦包装受到损坏，也可以把原包装纸除掉，重新用新的包装纸包好。 所以，人性的第四位次与人们的生存关系不是很大，没有它们，人们照样可以活下去。 这正如人的个性一样，不管你是正直也好，圆滑也好， 对你的生存影响不大。

综上所述，人性的社会现实意义可分为四个层次。第一层次是人的最基本生存本能，是为了自身的生存，是利己的， 也可以说是自私的，是‘恶’的。换句话说，就是当人们面临生死抉择的时候，他们都会毫不犹豫地选择生的道路，在那种情况下，没有理智可言，没有道德可讲。古罗马的决斗场， 历代的农民起义，都是铁的事实。第二层次是为了确保生命的延续，生儿育女，尽心尽责，这一层次包含人的本能和责任。 在这一层次， 没有所谓的‘善’，也无所谓‘恶’，是不善不恶。人性的第三层次是为了自身的生存和发展，包含责任和理智，这一层次是善多恶少， 但是到底是善是恶，主要处决于周围环境条件的影响，这是人群出现阶级分化的主要层次。 第四层次是人们个性的表露，只与人们的兴趣爱好有关，与生存没有多大关系， 它包含理智和灵性。 这一层次是善恶混淆，但是，凡是‘属灵’的生命都是有善无恶。