在第四章中，我们已经讨论了十个会导致人们失败的负面因子和它们为什么会导致失败的原因。现在，让我们一起来探讨如何减少和避免可能导致失败的负面因子， 以便我们在今后的工作和生活中减少失误。
不要使自己陷于孤立无助的境地
要做到这一点，首先要调整自己的心态.。 人们的个性千差万别，有的人心胸开阔，平易近人，有的人则心胸狭隘，很难相处； 有的人善于交际，能说会道，而有的人则冷眼观世，沉默寡言。这后一种人在社会上就比较容易使自己陷于孤立的境地。 所以，要避免这种情况的发生，就必须向自身的弱点开刀，心胸狭隘的人得学会随和一些， 开通一些，凡事不要斤斤计较；沉默寡言的人要尽量多接触社会，多学一些说话的本领，积极主动地去交朋友。
除了不良个性可能导致孤立外，人们的人生观也是一个重要因素。有的人总认为自己很了不起，很有才能，总是以自我为中心，不愿意与人合作。要改变这种状况，首先要正确认识自己，要懂得一个人的力量是很有限的，要学会从另一个角度看问题，要站在对方的立场想一想，这叫做“换位思考”。
还有，人与人之间的不信任也是导致孤立的一个因素。有些人总喜欢疑神疑鬼，今天怀疑这个，明天怀疑那个， 有的人甚至把孙子兵法用来对付朋友和同事。要知道，孙子兵法是一部军事著作，是专门用来对付敌人的。你把它的理论方略用来对付朋友和同事，那么你就等于把自己变成他们的敌人，从而使自己四面树敌，那有不孤立的道理呢。 所以，一定要避免相互不信任，尤其是夫妻之间。夫妻之间的相互信任是保持家庭稳定和睦的重要一环。
要有一个符合自己特征的人生目标
人生若无一个奋斗目标，就好像我们走路没有方向一样，不知道何去何从。因而，大多数人都有一个自己的奋斗目标。可是，许多人把自己的奋斗目标定得不切实际， “人人都想当皇帝”，说的就是这种现象。 其实，在现实生活中，人们面临的难题不是有没有奋斗目标，而是能否找到一个符合自己特征的人生目标。因为人的个性千差万别，人的才能有高有低，社会的情况错综复杂， 所以，找到一个符合自己特色的人生目标对我们走向成功， 避免失败至关重要。 只要我们能找准自己的奋斗目标，就能达到事半功倍的效果。 要找准符合自己特色的奋斗目标，我们应该首先对自己进行一个全面的评价和分析，要清楚地知道自己的长处和弱点，要知道自己有多少能力，也要根据我们身处的社会环境条件，综合考虑，适时调整。
在人们的人生经历中，常常会感到自己原先定的目标很难实现，有一种“好梦难成真”的感觉。这并不奇怪， 因为我们所处的社会环境是在不断的变化的，而且我们自己的情况也经常发生变化。 所以，我们在实际生活中，经常会发现自己站在人生的十字路口，何去何从，难以定夺，有时盲目的选择一条路走下去，走了一段后，却发现此路不通。
作者现在用自己的亲身经历来说明个人特征和人生目标与成败之间的关系。高中毕业后，正是青春年华之际，我梦想将来成为一代将帅，保家卫国，为捍卫正义，维护和平贡献自己的毕生精力。 所以，就积极地报名参军，穿上了戎装入了伍。到了部队后，经过一段时间的艰苦训练后，虽然我的各方面表现还算不错， 可是，我慢慢地感到我的特长和才能不在“武”字上。为什么呢？那是因为我的个性属于“善”和“智”这一类型， 天生缺乏“勇”和“狠”的性格。我从来都不愿意去主动侵犯别人，也不愿意故意去伤害他人， 所以，我在可能的情况下，尽量不与他人进行体力上的争斗。在中小学时期，连同年级的女生都可打得我溃不成军。因而，我的这种软弱和善良的性格是注定当不了将帅的，因为军人的特征就是勇猛刚强，敢于进行面对面的拼杀。后来，当我发现我的听力由于意外事件而受到严重损害时，我清楚地意识到我的“成为一代将帅”的梦想已经破灭，在军队发展的路已经不通。 大学毕业时，我面对自己人生的第二次重大抉择。 因为有了第一次的经验教训，这一次，我认真地分析了我自己的长处和弱点。 我清楚地知道自己善于思考，肯钻研， 很适合搞科研， 这是我的长处。我的弱点是我的听力很差，不能进行正常的社会交际，所以，不适合担任任何需要经常与人打交道的职务， 比如说，不适合当老师，也不适合在某某部门当领导。因而，在选择毕业后的去向时，我毫不犹豫地选择了中国水稻研究所。在水稻研究所，我的主要工作是搞科研，这是发挥我长处的地方。 这次，我发现选对了目标。果真不错，由于我的表现较好，后来被研究所选派公费到美国读研究生。拿到博士学位后，我面对着自己人生的第三次抉择。是回国还是继续留美， 当时心中确实拿不定主意。 经过一段时间的思想斗争和认真分析，针对我自己的特殊情况和当时的社会环境状况，我选择了继续留在美国这一条路。我作出这样的选择的根据是：我的听力很差，除了科研外，不适应在其他行业任职。虽然回国后也可以搞科研，但是在中国， 要是不会搞人际关系，就有可能搞不到研究经费，没有适当的研究经费和必要的科研设备，要搞好科研是比较困难的，是难以出成果的。在美国，情况就不一样，只要你有才能，各种科研机构都愿意为你提供经费和必要的设备，让你可以一心一意的从事试验工作，不用分心去搞什么人际关系。 所以，我认为，对我本人来说，在美国更能发挥我的特长，展示我的人生价值（凭心而论，有一点自私）。 现今，看到挂满墙上的光荣证书上写道：“这是对你为国际社会和人类事业的美好未来所作出的杰出贡献的认可”；“这是对你在科研领域为世界做出的杰出贡献的认可和祝贺”； “这份证书是专门授予那些用自己的超级智慧获得成就和具有影响力的男女的”，我又一次庆幸自己当时做了正确的选择。
也许我的个人经历有点特殊，不能作为一个典型。现在让我们来看一个普遍规律，那就是在体育运动方面，那些有成就的人，都是身材高，体质好，有特殊体育才能的人。要是你的身材不到1.70 米，又无特殊的体育天才，你仍然想在体育上有所建树， 想成为一个职业运动员，那么，你成功的机会就较低，或者你为此付出的代价要比那些身高1.85米以上，又有体育天才的人高出很多很多。
找准目标才能有的放矢。
要有诚信
在失败公式中的第三个因子是“背信弃义”，背信弃义就是没有诚信。 背信弃义的人通常当面一套，背后一套，不讲信用， 唯利是图，见风使舵，弄虚作假， 欺骗隐瞒。所以，背信弃义一般被人们认为是小人的行为，为君子和大丈夫所不齿。背信弃义的人可能会获得一时的成功，但是他必定会落得个最后的失败。 因为欺骗，隐瞒，弄虚作假， 违背公道，损人利己的行为虽然可能得逞于一时，但是它们是经不住时间的考验的，最终必定被人们揭穿和识破。
大家都知道“说慌的孩子”这个故事吧，因为这个故事被编在中文教科书里，已经成为家喻户晓的故事，所以，为了节省篇幅， 我在此不再重复故事的内容。 故事清楚地说明一个道理，那就是说慌和欺骗是没有好下场的。因而，在日常生活中，我们决不能搞弄虚作假，欺骗隐瞒这一套； 而要实事求是，讲诚信，守信用，对自己说的话和做的事负责。事实上，信誉也是一个人或一个单位的价值，是一个可以帮助走向成功的正面因子。 由此可见，我们要避免导致失败，就不可有背信弃义这种行为，要建立起自己好的信誉。
真正的名牌，靠的是产品的质量，而不是对产品所作的宣传。大丈夫光明磊落， 可信可敬；小人暗中搞鬼，损人害己。
不可任性放纵
任性放纵就是对自己的行为不加约束，凭着自己的性子和情感任意而为，甚至被自己的欲念所驱使。任性放纵的人往往会作出不顾场合，不计后果的事来。他们会只图自己的一时痛快， 把自己的不满，怨恨，或者不良欲念统统发泄到别人头上。 所以，任性放纵的人往往会给社会或者他们身边的人造成伤害，有的甚至走上犯罪道路。
由此可见，任性放纵是我们走向成功征途上的一大障碍，必须除掉。要除掉任性放纵这一恶习，我们就必须节制我们的不良欲念，约束我们的不良行为。人所共知，人有七情六欲。在日常生活中，人们可以表示他们正常的情感和意欲， 这种表示，只要方式适当，是被人们接受的。 但是，人都有私心， 有时会产生不良欲念。 那么，你可能会问，什么叫做正常的欲念，什么称谓不良欲念呢？ 要说明这个问题，让我们举个具体的例子。大家很清楚这样一个事实，那就是大多数人都想自己富起来，很有钱。但是，他们对怎样才能使自己富起来的想法不一样。有的人相信通过自己的辛勤劳动而勤劳致富，有的人用自己的知识才能来致富，这两种人的致富欲念就是正常的； 而有的人想通过偷，抢，或者盗来致富，这就是不良的欲念。作者认为，要有效地去除我们体内的不良欲念，我们应该经常进行自动的“灵修”。这种灵修可因人而异，比如说，信徒可以读经书，党员可以学党章。
上面说的是欲念，现在我们来谈一谈情感。总的来说，人的情感是复杂多变，而且人们表示情感的方式也是各有千秋。但是，有一点是很明显的，那就是人们表示他们情感的目的就是想让他们周围的人感受到他们的“情感”。所以，情感有交互作用的效果。有的人不顾环境，不顾他人的想法，把自己的感情强加于他人头上，结果往往做出遗恨终身的事来。比如说，某市有一位主管领导，在任命一位下级时，不顾众人的非议，执意提拔他的一位感情很好的私交，但是，他的那位下级根本就没有这个能力担任此职务，因而，在他上台后，给当地社会造成很大的损失。这就是感情用事的后果。有的人只顾个人的感受，不顾他人的感受，动不动就发老骚，骂人，给人的影响很不好。这种人在社会上获得成功的机会就较少。要改掉这种不良习性，一定要学会自我克制，还要学一点做人的修养。
得意时别忘形，失意时莫怨神， 挫折时勿气馁，愤恨时不伤人。
不要轻言放弃
可以肯定的说，我们每个人在人生的道路上遇到过失败或者挫折， 只不过每人的挫折各不一样， 遇到的困难程度不一样。同样，在对待困难和挫折的态度上，人与人之间也大大的不一样。 有的人一遇到困难和挫折就愁眉不展，被困难所吓倒，在挫折面前抬不起头来， 甚至轻易放弃原来的努力。这种人一般具有较悲观的人生观，把社会看得太黑暗。也有的一开始的时候，把期望定得太高，或者把困难想得太简单，等到发现达不到预期的目标，或者困难比预先想象的要大得多， 就会产生悲观失望的情绪。一般来说，这种类型的人获得成功的希望就较少。举个相对的比方， 我们的人生，就像一艘航行在大洋上的船，航行的最终目的地是大洋的彼岸， 在这漫长的航程中，哪有总是一帆风顺的事呢，遇到大风巨浪是不足为怪的事。要是你一遇到大风大浪，就放弃前行而返回原地，哪你怎么能到达大洋的彼岸呢！
事实上，世界上许许多多成功的人都是经历过无数次失败后才获得成功的。他们获得成功的诀窍是把失败当成获得成功必交的学费。 他们不是在挫折面前畏缩不前， 而是在挫折中总结经验教训，从而改进今后的方法。所以，有一句名言说道：“失败是成功之母”。记得有这么一个故事，说的是美国一家大公司的一台大型发电机发生了故障，公司内的所有工程技术人员都对之束手无策，公司老板就从一所大学请来一位搞机电工程的教授，让他帮助解决这个问题。那位教授经过一番诊断后，在这台发电机的某个部位画了两条线，叫在场的工人们把这台发电机折开，在他画线的地方把线圈折掉三圈。问题解决后，公司老板问这位教授需要多少报酬，那位教授说他应得两万美元。在场的工人们都说那位教授漫天要价，光画两条线那值两万美元。 那位教授听了后并没有生气，只是彬彬有礼的对那些人说：“是的，画两条线是根本不值两万美元， 可是，要知道在那里画两条线，事先也许得画上九千九百九十九条线”。那位老板听了教授的话，就慷慨大方的付给他两万美元，并且用重金聘请他为公司的总工程师。
在现实生活中， 人们往往只看到成功者的荣耀和成就，却不知道他们为此遭遇的失败和挫折。不过，当成功者们遇到困难和挫折时，他们不是悲观失望，畏缩不前， 而是迎着困难上，不屈不挠，继续努力，直到取得最后的成功为止。
只有经得起风浪的航船，才能成功地到达彼岸！
避免走火入魔
在导致失败的十个负面因子中， 我们提到“精神不振”是其中之一。这里说的走火入魔是精神不振的同义词，也就是精神恍惚，神志不清， 不能自制的意思。虽然我们提倡不畏困难，不怕挫折，认准目标，坚持到底的做法。但是，任何事情都有它的两面性， 还有一个“度”的问题。所以，我这里说的避免走火入魔意思是不可走极端，对可望而不可及的东西不可强求，不要一意孤行，执迷不误， 要适可而止， 理性处置。读者可能会在心里想， 作者的理论不是一对矛盾吗。是的，它们是一对矛盾，只不过这对“矛”“盾”是掌握在你手中的工具，是你用它们来对付敌人和保护自己的。你能不能取得胜利或者避免失败，就看你能不能知道在什么情况下用矛， 在什么时候用盾。现在让我说得更具体一点。在科研方面，我们需要不畏困难，不怕挫折，锲而不舍的精神。第一次实验失败了，改进一下实验方法，再做第二次，第三次，直到成功为止。可是，在找对象方面，我们就不能用同样的思维模式。那是因为两者的情况完全不同。 做试验用的是没有主观意识和感情的物质，也就是说，你有权任意支配这些物质。但是，你找的对象是一个有主观意识和情感的人。你无权任意支配别人的主观意识和情感。要是你看中的对象对你一点儿好感都没有， 既没有共同的语言，也没有相同的志向，根本不想跟你组成一个家庭，所以，她有权拒绝你的求爱。当你已经知道了这种情况后，你仍然穷追不舍，非娶（嫁）不可。 这就是理智不清，走火入魔的做法，是不可取的。在这种情况下，我们就应该适可而止，理性处置，另外去寻找一位跟自己合得来的人。天下何处无芳草！
在现实生活中，许多爱情和婚姻的人间悲剧都是没有正确认识到这个问题而造成的后果。有的人一厢情愿，一意孤行，不顾对方的感情和意愿，纠缠不清， 甚至强求硬夺。这种人很可能造成另一方的痛苦，但是并不能给自己带来幸福。 有的人没有足够的心理承受力， 加上心胸狭隘，爱钻牛角尖，不能理性处理突如其来的变故，不能正确面对现实，没有接受失败的勇气。这种人在遭到情感方面的重大打击后，通常会一蹶不振， 甚至精神失常，有的甚至会铤而走险，做出伤害他人的事来。这些都是不可取的行为。
冷静理智，可进可退；适可而止，绝处生还！
勿轻信草率
轻信指的是偏听偏信，不愿意听取多方面的意见；草率涉及的是不做认真的调查研究，鲁莽行事，乱下结论。轻信草率是我们人生的一个负面因子，会导致我们走向失败。所以，我们一定要避免轻信草率的行为。这点对于领导干部来说尤其重要。为什么呢？ 因为领导干部的行为和决定不但影响他个人的成败，而且还会对他管辖下的地区或单位造成重大影响。比如说，在人事任免问题上，在一项重大工程的招标问题上，某位主管领导不是听取多方面的意见，不作具体的，认认真真的调查研究和分析，而是只听取一两个人的谗言， 凭自己的喜好，就匆匆的下结论，作决定。这种做法很可能给国家和社会造成损失， 也会给他本人今后的前途带来麻烦。
慈禧太后垂廉听政，她很少能听到社会和人民群众的真切呼声；她听到的大多是大太监李连英一个人的声音。李连英是个唯利是图，不顾国家和社会利益的人。 他只知道迎合慈禧太后一个人的喜好，为自己的个人利益铺平道路。有这样的君臣在管理国家，国家哪有不衰亡的道理呢！
李连英能获得慈禧的信任，主要是他掌握了慈禧喜欢被人奉迎讨好的欲念。换句话说，慈禧为李连英提供了胡作非为的环境条件。是的，社会上有那么一批唯利是图的小人，专门喜欢打听某位重要领导的私欲，然后想方设法迎合这位领导的私欲，获得其信任， 并从那位领导人那里得到好处。那些身处重要岗位的领导人， 要是思想警惕性不高，就会上当受骗，被其拉下水。 所以，当领导的一定要有高度的警惕性，经常深入基层， 多听听广大干群的呼声， 不要被经常在身边的一两人所迷惑。要能这样的话，就可以少犯错误。
兼听则明， 眼见为实；调查研究，认真分析。
切莫玩物丧志
玩物丧志指的是把主要的时间和精力放在物质生活的享受方面。有的人整天想的是如何吃好，穿好， 搂着美女睡大觉。 这种人的人生观就是享乐主义。他们认为人生苦短，该行乐的地方就行乐，该享受的时候就享受，要不然，岂不是枉来人世一趟。他们误以为只要用名牌商品把自己包装起来， 自己就可成为名人了。因而，他们穿的是名牌服装，带的是名牌手表，抽的是高级香烟，喝的是名酒。 他们经常出入于高级交际场所和名贵商店。这种人在思想意识上出了问题。 他们不知道他们的灵魂已经被物欲所控制，他们实际上已经成了“物奴”。
二十世纪六十年代，美国人本主义心理学家马斯洛把人的欲望和需要分为七个层次：
1．生理需要：维持个体生存和种系发展的基本需要。
2．安全需要：对威胁和伤害的恐惧。
3．归属和爱的需要：爱情，亲情，和友情。
4．尊重的需要：对尊严和价值的追求。
5．认知的需要：追求知识和理解。
6．爱美的需要：追求赏心，悦目，好听，好闻，和好玩的东西。
7．自我实现的需要：表现欲，创造欲，成就感，等等。
从上面的七个层次可以很容易看出，第一个层次是最低级和最基本的，第七个层次是最高级的。实际上，人的欲求也可简单的分为物质方面的和精神方面的两种需要。在马斯洛的七个层次中，第1，2，和6属于物质方面的欲求；第3，4，5，和7属于精神方面的需要。那些享乐主义思想严重的人，他们偏重于物质方面的享受，所以，他们达不到人生欲望的最高级。他们误以为只要自己穿高级的服装，处处显得自己很富有，只有这样，才能显示出他们的价值； 因而，他们会觉得很自豪和有成就感。其实，这是他们的一种幻觉。 人生的价值和成就是凭一个人对社会做出的贡献的多少来决定的，而不是凭他的消费水平来衡量的。
最为重要的是，人的精力和时间是有限的，要是一个人把自己的主要精力和时间放在吃喝玩乐方面，那他花在工作和学习上的精力和时间必然会减少， 这必然会负面地影响到他的工作和学习成绩。历史上有些帝王因为贪图享乐而失了王位的例子朝朝都有。有些纨胯之弟终日吃喝玩乐，最后搞得家破人亡，这样的例子更是屡见不鲜。
在二十一世纪的新时代里，各种电子设备为人们提供了新的“娱乐”的方法和途径，这种新型游戏包罗万象。要是我们的自觉性不强，警惕性不高，就很容易上瘾， 从而严重影响我们的工作和学习。这是作者在新世纪向社会发出的又一个警告。
电脑游戏，百态千奇。频频上机，伤体损志！
要有志气
“没有抱负”是失败公式中的第九个负面因子，它是导致我们失败的一个因素。没有抱负就是说一个人没有志气，不想争上游。 这种人通常大事做不了，小事又不肯做， 整天没精打采的虚度年华，到后来，一事无成空悲切。与这种人成鲜明对照的是历史上的许多成名人物，他们从小就胸怀大志。 满腔热血，要干一番大事业。例如，清朝的康熙皇帝， 他从小就想做一位千古帝王，立志要治理好国家，造福于人民。于是，他勤勉自励，体察民情，理性治国，终于成为一位千古名君。像毛泽东， 朱德，和周恩来等近代革命家们也是从小就胸怀大志的人。
虽然由于环境条件的限制，我们不可能都从小立志闹革命， 打江山，或者想成为一代帝王，但是，我们仍然要有争上游的志气。我们可以把志向定的现实一些。 比如说，做一个好丈夫或妻子，当一位好父亲或母亲，做一个称职的雇员或领导， 成为一个优秀的公民，等等。 这些都是不难做到的也。
有志者， 事竟成！
要学而不厌
“没有本领”是我们难以取得成功的另一个负面因子。没有本领是不学无术的结果。有一段时期，社会上流行“读书无用论”，有的人还说“知识越多越反动”。 这些都是非常不科学的论调。道理很简单，要是你还没有掌握驾驶技术，即使你自己拥有一辆小汽车，你也不能自己开着它到你要去的地方去。 再举一例，要是你没有学过医，不懂的医学原理，让你到医院当医生，你不是去救人，而是去害人， 对不对？所以，没有真才实学是办不成事的。
时代在进步，知识在更新，科学技术更是在突飞猛进。 我们要想跟上历史发展的步伐，就得坚持学习， 不断更新自己的知识。只有这样，才能立于不败之地。
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