天地神人物之关系（下）
蒋继平
草中笋：“照您这么说， 难道上帝和神明的能力也有局限性？”
天使：“我想你最好不要怀疑上帝的能力。因为不管从那方面来说，上帝和神明的能力要比人类强大的多。 ”
草中笋： “那么， 为什么上帝不将所有的人类从野蛮和贫穷中解救出来呢？”
天使：“在这点上你好像老是想不通。你难道不会从现实中感悟到答案吗?你知道,人是地球上的管理员，但是，在非洲的大草原上，仍然生活着各种各样的野生生物，他们自生自灭， 很少与人类发生纠葛。这不是人类的能力的问题，而是人类还没有必要如此做。”
草中笋：“您的意思是， 上帝并不在意人类中的一些穷人和素质底的人的存在？”
天使：“这并不是上帝在不在意的问题。人与上帝的关系正如动物与人的关系一样。尽管人类想尽办法来驯养一些野生动物，但是，可能由于有些野生动物的兽性和野性非常根深蒂固，它们一时不能被驯服。上帝当然也希望人类脱离野性和贫穷,但是，能不能接受上帝的好意仍是各人自己的选择。”
草中笋：“您的意思是上帝尊重人们自己的选择？”
天使：“当然，上帝和他领导下的神明们都是看不见摸不着的，没有具体形态的全意识的存在。因而，他们不能直接采取行动，而只能通过影响人的主观意识来达到这种目的。这就需要人的意识的配合。愿意接受这种影响的，就是选择信神的人；反之, 就是不信神的人。”
草中笋：“我现在有一个很现实的问题。在我家里养了十几条金鱼作为宠物，有时候， 其中的一条或者几条会生病，尽管我很喜欢它们，想尽办法救它们，但是，由于我的能力有限，最后它们还是死了。上帝和神明对待人的时候是否也存在着同样的问题？”
天使：“是的，尽管上帝对人类充满着爱，但是他和他领导的神明们不可能亲自为人类治病。他们主要是通过启发人类的意识，创造出科学的方法，培养出医生来帮助人类战胜由伤病引起的死亡。可是，科技和医生有时也救不了人的命。 ”
草中笋：“那您的说法还不是等于说神明的能力也是有限的吗？， ”
天使：“你一定要这样认为，我也没有办法说服你。按照你的意思，既然上帝对人类充满着爱心， 那就应该不让人类遭受任何病痛和伤害， 是不是？”
草中笋：“至少有很多人都是如此认为的。 难道这种想法不对吗？”
天使：“这不是对不对的问题。这种想法是很天真的。这种想法暴露了人类的两大问题。第一，人类的幼稚性，人类不能够完全地理解上帝的用意。第二，人类的贪图享乐本性，只想别人为自己提供无忧无虞的生活环境，不想自己战胜困难。”
人：“这第二条我可以理解，这第一条的意思是不是上帝通过这些灾难来培养和试练人类的能力？”
天使：“正是。要是上帝把什么都安排的好好的，人们不要劳动，没有病痛，没有灾难,不愁吃不愁穿，那人们就会没事干。人们没事干就会很无聊，就会觉得生活没有意义。他们就会闹事，也许会自相残杀，这不是更加糟糕吗？”
草中笋：“啊呀，经您这么一说，我真的觉得生活条件太好了反而会觉得很无聊，会觉得人生没有多少意义。因为生活中没有多少挑战,就没有刺激。还有，那些发动侵略战争的民族一般都是有很多身强力壮的青年人作为战争的工具的。世界历史上从来没有一个弱小的民族去侵略一个强大的民族的先例。”
天使：“所以，这不是上帝的能力的问题，而是上帝的安排。上帝让人类一步步地学得聪明起来，在生活中不断地解决存在的问题，又不断地面临新的问题。人类只有在这种不断的挑战和征服中保持斗志和获得乐趣。这也是世界保持不断进步的动力。”
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