总的来说，我们的体积比较小，但是我们的身体很强壮，我们的力气很大。要是以体重与其可搬动的物体的重量的比例来衡量的话，我们是当之无愧的世界举重冠军。 另外，在地球上，除了人类外，我们是社会组织化程度最高的生物。我们过着群居生活， 但在这个大家庭中又分工明确，各司其职。 我们有工蚁和兵蚁之分， 他们都没有翅膀。 长了翅膀的是雄蚁和雌蚁， 他们具有生育能力，除了生育外，主要的任务是组织和管理。 我们的工蚁非常勤奋，而兵蚁却非常勇敢。 这都是受了特殊的训练而获得的。我们的主要经验是，要保持强壮的身体， 除了遗传基因外，经常和积极地参加体力劳动是很有必要的。由于我们过着高度群居的生活，对周围环境也比较适应，天敌也不多，加上我们体内与生俱来的肯吃苦耐劳的基因，还有强健的身体，我们对自己的命运是比较满意的。
问：假如用“水”对命运的定义来评价你们蚂蚁的命运的话，你认为属于哪一种？
答：因为我们蚂蚁是一个群体，是有不同类型的，不过，我本人认为工蚁和兵蚁的命运应属于“辛勤之命”之中的“守本分之命”； 而雄蚁和雌蚁的命运应当是“富贵之命”。
我们头上生来也有一种特殊的器官， 这种器官对“气味”特别敏感。 我们可以闻到几十米甚至几百米以外的气味， 尤其对香气和臭气更是敏感。我们的一生分为三个阶段：1。 幼年时期，叫做蛆，看起来就好是一根小小的软软的白管子，无头，无翅，无四肢。在这段时期，由于没有多少行动和防护能力，只能生活在腐烂变质的有机质内。2。 青少年时期，叫作蛹。这个时期是休眠期， 不吃不喝也不动。3。 成人期，叫做蝇。到了成人期，我们就会飞了。我们的繁殖力特别的强。我们生来也喜欢找好吃的东西，如厨房里香喷喷的鸡鸭鱼肉，可是，由于我们的名声太臭，加上我们自己的德行也太差，一有机会就会在菜盘子里拉屎产籽，所以，人们非常讨厌我们，他们会用苍蝇拍子击杀我们。 因而，在那里生存实在风险太大，一不小心就会断送性命。选择在茅坑繁育后代是我们的最佳生存途径。
有一次在吃饭的时候，蛆女带着非常悲哀的口气问我：“妈，为什么我们一天到晚要吃屎？” 当时，一是由于我没有思想准备，二是由于我没有文化，没有教养，就怒冲冲地对女儿说：“吃饭的时候不要说脏话！”女儿觉得冤枉，就哭着走开了。我自己也心里难受得哭了。我在心里呐喊：“苍天啊，您为何如此待我？”
综上所述，我们的出身地位低，生存的环境很差，又没有才能，被人类讨厌，自己的品行也不好，所以，我们的命运属于“高风险之命”之中的“脏贱之命”。
问：假如您女儿再问您同样的问题，您将如何答复？
答：我会对她说：“我们生来懒惰，总想不劳而获，到别人的菜盘之里抢东西吃， 又无知识，无技能，无教养，所以，我们毫无竞争力， 只能生活在社会的最底层，依靠人们遗弃的物质生存。”
我们蚊子在体型上比苍蝇小得多。 一生中主要分为两个阶段：1。 幼年期，生活在污水中，叫孑孓； 2。 成虫期，长出翅膀能飞行， 我们的繁殖力也很强。我们身上也有特殊的感觉器官，其对动物体内的血液有特殊的敏感性， 能侦测到几十米甚至几百米以外的人体内的血液。与苍蝇恰恰相反，他们吃的是脏腐之物， 我们吃得却是动物体内的活血。我们不但吸血，而且传染疾病。所以，人们对我恨之入骨，他们会采用各种手段消灭我。 除了人类对我格杀不论外，在自然界，我也有许多天敌，如蜻蜓，青蛙，蜥蜴等。尤其是蜻蜓，它对我的威胁最大。 可喜的是，蜻蜓在夜间就失去行动能力。 因而，我就把子女寄养在污水中，那里很少有人和自然天敌光顾，我自己白天则躲在草丛中或者阴暗的角落里， 晚上再伺机出动。
有一天，当我飞临一个污水池的水面正准备产下第九胎时，寄养在那里的八儿子突然从污水中伸出头来愤怒地问我，为什么把他弃于此种肮脏的地方
而不顾？ 当时，我正想回答， 突然发现有一只大蜻蜓朝我扑来， 我急匆匆地对八儿子说，“给我好好得躲在这里别动！” 然后我自己也急匆匆地飞往附近的草丛中躲起来。后来，一直没有机会跟儿子解释，很是遗憾。
使我百思不得其解的是，我吃的和喝的都是活血，那是营养价值很高的食品，为什么我的身体仍然是如此渺小，那样瘦弱！而牛和马吃的是野草，却长得身高体壮。我在大脑中质问：造物主啊，这难道就是您的故意安排？
总而言之，我的家庭出身不好，周围的生存环境对我非常不利，又无劳动技能，在社会上树敌太多，个性方面贪得无厌，吸血传病，罪大恶极。 所以，我自己认为我的命应当属于“罪恶之命”。
问：假如您再遇见您的八儿子， 您准备如何跟他解释？
答：我会对他说，我们生来就有贪婪之心，罪恶之念，自己不能劳动，还要专门吸人们的血，给人们传播疾病， 这些都是受到人们强烈憎恨的行为，是见不得人，见不得阳光的，所以，只能躲在阴暗肮脏的地方，伺机行动。要不然，一定过早就断送自己的性命。要么，你就得改邪归正，脱胎换骨，重新做人。 你做得到吗？
我们乌龟属于爬行动物，也是水陆两栖动物。我们身体的外壳非常坚硬。 在遇到强大的外敌时，我们只要把我们的头缩回体内， 就可万事大吉。我们与世无争。通常情况下，无论在水中或者在陆地上，我们的行动都是比较迟钝的。 在阳光明媚，气候温暖的情况下，我们会趴在岸边晒晒太阳。我们没有远大理想，只想平安地度日子。我们天生的忍耐性很强，即使几天几夜不吃不喝都无所谓。 只要别人不主动来伤害我们，我们就不会主动去伤害别人。所以，我们既没有什么值得炫耀的， 也没有什么需要自责的。 因而，我们认为我们的命运应该属于“自由之命”。
问：为什么人们在骂人时会用“乌龟王八蛋”这样的词？这似乎暗示您们在人们心中的影响很不好。
答：人们的个性很不相同，有的人刚强， 有的人软弱，有的人好斗，有的人忠厚。嘴是长在人们脸上的，那些好斗的人看不起那些软弱的人，所以，他们就会用这种象征性的语言来骂人。原因是我们忠厚，不喜欢与人争斗。其实，我们的这种个性使我们受益匪浅。 在许多情况下，我们避免与人争斗，也就避免了许多潜在的隐患。事实已经证明，我们的寿命在动物界是比较高的，这与我们的“忍耐”个性是分不开的。 所以，人们也把我们当成延年益寿的吉祥之物。因而，我们在人们心目中的影响如何，是随人们的个性决定的。 一般来说，那些喜欢用“乌龟王八蛋”骂人的人的修养和社会地位就比较低，而那些把我们当成宠物和吉祥之物养在家中的人的修养和社会地位就比较高。
我们狗与人类的关系非常亲密。有一种说法甚至说我们原来是狼的一个亚种，后来被人类驯服，就跟着人类一起生活。不管这么说，我们的个性非常忠诚。我们总是忠于我们的主人。 所以，人们出外打猎时，会带上我们作为伴侣，以便在他们遇到豺狼袭击时，我们可以保护他们。 普通老百姓养我们主要是为了看家护院。因为我们非常乖巧， 坐在大门口看见有人来总是会及时地通知主人。要是熟人的话， 就会摇着尾巴围着他的腿转， 以表示亲热； 要是不认识的陌生人的话，就站在那里瞪大眼睛看着他， 并用叫声警告他不要随便靠近。
现在时代不同啦，我们中的大多数已经从农村走向城市， 尤其是那些长得比较讨人喜欢的同胞，更是受到城里人的喜爱。因而，我们现在是城里人，尤其是那些有钱人家里的宠物。我们得到的待遇很高，除了不愁吃外，还有人经常给我们搞清洁卫生，比如说，洗澡，梳理毛发啦，等等。人们还经常带我们出去散步， 有的还把我们当成小孩子抱在怀里， 还有的给我们按摩。我们还可以和主人一起看电视， 有时也可以和主人一起乘高级小轿车出外购物或郊游。反正我们在物质生活方面是享受荣华富贵。因而，我们认为自己的命运是“富贵之命”。
但是，我们似乎已经失去自由。 除了在家里外，主人带我们出门时，总是要给我们的脖子上套上一个圈，用一根绳子牵着我们走。而且，在大多数养狗作为宠物的家庭，通常只有一条狗，所以，我们感到很寂寞，想找一个同伴聊聊天都不可能， 更不用说找一个异性生育后代的事了。正因为如此，我们的生活虽然富贵荣华，但是并不幸福。
问：听您这么说，您们的生活跟社会上那些傍大款， 做“二奶”的人的情景差不多？
答：您要是这么说，我也不好反驳。 事实上有点类似， 反正是靠别人养着，自己没有自由，没有支配权，凭人消遣。
我们牛长得体大力大。 从前我们长在农村的牛叫做“耕牛”， 就是帮农民拉犁耕田的。 我们吃的是野草， 干的是重活。我们总是勤勤恳恳，任劳任怨， 即使这样，有时脚步稍微慢一点，就会挨鞭子。 那时的命运是属于“辛勤之命”。
正如狗在前面提到的一样，现在时代不同啦，自从有了拖拉机后，我们的任务就轻松了许多，许多耕田的事都由“铁牛”去干。特别在西方发达国家，大型拖拉机威力无比，所有的田间耕作都由“铁牛”包了。我们只是成了在畜牧场养的“肉牛”，专门为人们提供牛肉。因为我们既不想成名， 又没有机会升官，所以，我们只想平安地打发日子，吃饱了就睡，睡醒了就吃，过着与世无争，轻松无忧的生活。因而，我们现在的命运是属于“自由之命”之中的“清闲之命”。
问：照您这么说，现在人们用“做牛做马”来形容那些任劳任怨，埋头苦干的人们似乎过时了？
答：我们牛生来就习惯于过“逆来顺受”的生活，至于人们怎么说，我们从来就无所谓。 所以，这种说法过不过时，跟我们无关，还是让文学家或社会学家们去讨论吧。不过，怨我粗鲁， 你好象比我牛还苯，我虽然不用耕地， 但是铁牛还得耕地呀，铁牛也是牛啊。
我们鸡这里代表的是家禽，就是被人类饲养的一类， 跟生活在野外的不一样，生活在野外的叫做“野鸡”。 我们可分为两类：一类是被农民养的“家鸡”，另一类是生活在大型养鸡场的“工业化鸡”。“工业化鸡”又可分为三类：即“肉鸡”，“蛋鸡”，和“种鸡”。 由于我们的肉质营养丰富，美味可口，所以，不管是哪一类鸡，我们总是人们餐桌上的美食。特别需要提出的是，生活在大型机械化养鸡场的鸡的命运确实非常悲惨。他们被关在一个小小的铁笼子内， 根本没有任何自由可言，只要其中一只患上禽流感，在同一个养鸡场内的所有的鸡都会被立即杀死或处理掉。即使没有禽流感，我们的寿命也不长，一旦我们的体重达到5斤左右，我们就会被抓出去杀了出售。所以，我们的命运应当属于“高风险之命”之中的“任人宰割之命”。
问：为什么人们把社会上从事色情服务的女子叫做“鸡”，这跟您们到底有什么关系？
答：这是我们悲惨命运的又一最好例子。我们命中倒霉，什么不好的事都轮到我们的头上。 这是对我们的最大侮辱，比把我们杀了还要可恨。我们母鸡生来就规规矩矩，老老实实，既不会搔首弄姿，也不会主动勾引异性，怎么会和娼妓联系在一起呢。也许人们说这话的意思是指那些从事色情服务的女子的命运跟我们的命运差不多，都是属于任人宰割的不幸之命吧。
我们水稻属于植物界禾本科，跟茅草是同一个家庭成员。可是，在进化的过程中，我们努力向上，奋力拼搏，现在跟茅草不但在形状上而且在价值上都相差甚远。我们的种子经加工脱壳后就是白晶晶的大米，加水煮熟后就是人们饭桌上香喷喷的米饭。 据科学家和各国政府部门的统计，我们是世界上一半以上人们的主要食粮。换句话说，我们养育着地球上一半以上的人口。由于我们的特殊价值，人们对我们非常关爱。他们为我们做了大量的研究，帮我们增加抗性， 提高产量。在我们的生长季节， 给我们施肥，灌水，除虫，灭菌，和除草；在收获后，把我们存放在环境条件很好的地方，以免我们受潮而变质。总而言之，他们对我们真是关怀备至。
综上所述， 我们和人类的关系是互利互惠。我们为人们提供食粮，从而体现我们的价值； 人们珍惜我们的价值，给我们应有的关怀。 所以，我们觉得我们的命运是幸运的， 是应当属于“快乐之命”之中的“幸运之命”。
问：按照您这么说，您们水稻好像是世界上最重要的农产品？
答：确切地说，不应该用“好像”这样的词， 而是应该用“实际上”这个词。我们水稻对于人们生活的重要性在许多历史书籍和文学著作中都有详细的记载。比如说，某地由于长期干旱，造成大面积的水稻歉收，从而造成大面积的饥荒和灾民。这些都是明摆着的事实。
问：您们如此重要，是否世界所有的人都认识到您们的重要性？
答：因为这个世界上很少有绝对的事， 大多数都是相对的，所以，相对来讲，人类中的绝大多数都认识到我们的重要性，他们对我们是比较珍惜的， 尤其是农民，他们懂得“粒粒盘中餐， 颗颗皆辛苦”的道理的。他们珍惜我们，其实也是对他们自己劳动果实的尊重。 可是，也有那么一小部分人，他们不知道我们的来之不易，因而，就任意浪费。 这种行为，早晚是会受到天遣的， 因为我们是造物主赐给人类的珍贵礼物，所以，上帝是不会容忍人们任意将我们乱扔乱弃的。
水稻已经在前面说了，他们和我们是同一个家庭成员。但是，由于他们的子女是黄澄澄的稻谷，白晶晶的大米，他们穗大粒多， 产量很高，营养丰富；而我们的子女是干瘪瘪，硬梆梆的草籽， 产量低，没有什么营养价值， 所以，他们深受人们的喜爱， 而我们却是人们不喜欢的种类。 因而，人们通常都偏袒于水稻， 对他们爱护有加，而对我们是弃之不顾。更糟糕的是，我们想方设法跟水稻混在一起， 想浑水摸鱼， 苟延偷生，以便繁育后代， 继承生命。 可是，一旦被农民发现， 它们一定立即把我们拔去，决不留情。所以，我们只能在田旁路边生存。即使这样，农民们仍然不肯放过我们， 他们会用除草剂杀死我们，或者用镰刀把我们割去喂羊。那些残存的， 在路边刚露出头，就被人们无情的踩踏。 因而，我们的命运应当属于“高风险之命”之中的“不幸之命”。
但是，我们也有我们的优点。我们的抗逆性特别的强，能适应多种不利的生存环境， 这是水稻做不到的。所以，在人们认识到我们的这种价值后，尤其是当高尔夫球运动在全世界推广后，人们开始利用我们的这一优势。因而，我们现在成了绿化的主角。真是“天生我才必有用”。
问：假如让您自由选择您的命运的话，您是愿意继续作茅草还是喜欢做水稻？
答：这仅是个假设，作为自然界的一种生物，我们是无法自由选择我们自己的命运的。在这一点上，我们与人类有很大的区别，因为人类可以通过读书或其他途径来改变自己的命运。我们没有这种机会。说实话，我们当然喜欢做水稻， 因为水稻的价值毕竟比我们高，他们的社会地位也理所当然的比我们高。不过，这种想法只会是个梦，人们总不能一天到晚生活在梦中。我们当然懂得其中的道理， 所以，我们不抱幻想， 只想利用我们自己的优势，保持旺盛的生命力。 要知道，我们也是造物主赐予地球的一个物种，我们当然有我们自己的立足本领。著名大诗人白居易曾经对我们的这种强大生命力给于高度赞赏：下面是他的诗：
离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。
有这样的诗为我们树碑立传， 歌功颂德， 我们也就心满意足了。
