显示标签为“命运祸福”的博文。显示所有博文
显示标签为“命运祸福”的博文。显示所有博文

前言


何谓命运? 新华词典(1980版)上说:“1。 迷信的人指人一生中生死,贫富,祸福等遭遇。 含有所谓“命中注定”非人力所能改变的意思。2。 泛指人或事物发展变化的趋向”。本文作者在这里讨论的“命运”包含两个因素:1。 “命”,即一个人生下来时的家庭背景;2。 “运”, 即这个人在出生后的所作所为,环境条件对其的影响,等等,也可用“经历和运气”来表示。所以,我给命运下的定义是:“命运就是一个人生来的家庭背景加上他在自己的人生中的经历和运气的和数”。


众所周知,有的人生在条件比较好的家庭,而有的人生在条件很差的家庭。同样的道理,有的人的经历和运气比一般人好,而有的人的经历和运气就比一般人差。由此可知,这两个因素是不确定的,是可变的。大家知道,地球上有60多亿人。 这60亿乘上2,其积就是120亿。所以,从理论上讲,人类中可有120亿种不同的命运 。 但是,在实际上,最多也只能有60亿种不同的命运,即每人只有一个命运,除非你把人的一生分成两个阶段,如上半辈子和下半辈子等。当然,在这60亿人群中,会出现很多重复和很类似的情况。因而,在实际生活中,我们可以把人的命运归纳为几大类:1。 荣耀之命;2。 富贵之命;3。 快乐之命;4。 辛勤之命; 5。 自由之命;6。 高风险之命, 7。罪恶之命。 每个大类又可分为几个小类。 比如荣耀之命可分为,忠勇,清高,奇才,等等。


所以,文人,政治家,史学家们在给某人,如毛泽东, 下评语的时候,会用“他度过了伟大的一生”这样的话。或者我们会说:“雷锋同志的一生是光荣的一生”,“狂人希特勒的一生是罪恶的一生”。但是,这些评语都带有政治色彩, 也受到时间和空间的影响。比如说,东条英机对于亚洲许多国家的人来说,是一个十恶不赫的战争罪犯,而对于某些日本人来说,他却是一位民族英雄。


不过,以上提及的几个人在人群中是极少数中的极少数,人群中的绝大多数是属于庶民这一类,他们并不想青史留名,即使想也并没有机会实现其理想。但是,他们中有很多人都想知道自己的命运。 因而,社会上就有“算命”,“测八字”,和“占卦”之类的行业。


命运可知吗?作者的答案是,可知又不可知。 这是因为人的命运是两个基本要素相互作用的产物。其第一要素是,天意和必然规律。 这里指的天意,即一个人从娘胎里带来的东西,包括遗传基因(智商和疾病,等等)和家庭地位; 必然规律指的是,人总是要死的,只是早晚而已,但是他要在其有限的人生旅途中做出不同寻常的业绩,他就得付出不同寻常的努力。其第二要素是,偶然事件。偶然事件包括环境条件和人为的影响。天意和必然规律是可知的,而偶然事件是不可预测的,是多变的,因而是很难预知的。举个例子来说,某人的旅途的最终目标是遥远的一座灯塔,他从来都没有去过那里, 所以对路上的情况不熟悉,但是他知道他自己的能力和他的资源,他知道他必须战胜一路上的任何艰难险阻,才能到达目标。假如路上有一条大河,他无法通过,那么他就无法到达目标,要是他在路上被虎狼所食,或被盗贼所杀,或因病痛而亡,他都达不到目的地。


由上可知,一个人若想获得成功,他必须对周围环境有所了解,对前进道路上的艰难险阻有充足的心理准备,对可能出现的困难有一套与之相对应的方政策略。所以,本文作者在此愿意与广大读者一起来探讨如何对待自己的命运的问题。



水的几种不同命运


  1. 荣耀之命


在下列几种情况下,我认为我的命运是光荣的。

  1. 在教堂里用的“圣水”。凡是愿意加入基督教的人,都需要“受浸”,也就是在“圣水”之中把自己的身体洗净, 从而脱离罪恶,享受由主耶稣给人类带来的福和荣耀。 所以,我觉得自己很高尚, 可以帮助人们享受新的生活。这是“引人从好”。

  2. 被救火队员用的“消防水”。每当凶恶的大火吞噬着其他生物的生命时,我就会从消防队员的手中奔腾而出,勇敢地扑向大火,用自己软弱的身躯掩盖住凶猛的火舌。 即使粉身碎骨,也在所不惜。这是“舍己救人”。

  3. 杀伤害人虫的“雨滴”和“霜雪”。当我看到有些蚜虫在欺负美丽的鲜花时,我就从天而降,将其杀死或击落在地。我也会以霜雪的形式将有些害人虫冻死。这是“伸张正义”。

  4. 解救干渴的“救命之水”。 当某地一大片土地由于长期没有受到我的亲临,土地干枯,生命垂危时,我及时地 前往救助,使在干渴煎熬之中的万物恢复生机。 每当这时,人们把我尊称为“及时雨”, 所以,我也有“生命之泉”的美称。这是“慈善之心,积德之行”。


  1. 富贵之命


在下列三种情况下,我的命是富贵的。


  1. 名人,权贵,和富豪家中的“日常用水”。比如说,我在美国好莱坞大明星汤姆克鲁斯(Tom Cruise)家中的生活真是舒适无比。就拿洗澡水来说,其温度调得不高不低,用的各种清洁剂更是名牌之中之名牌; 加上他强健而英俊的身体,还有他那美丽无比的太太的胴体,总是自动地投入我的怀中,我可以与他们亲密无间,随意触摸,这种感觉,你们只有在梦中才会有的。 尽管我的生活很富有,但是我并不很幸福。 原因是,他们用完后,就会把我从下水道放出去,从此,我又得和脏臭之物同流合污。所以,我整天都提心吊胆地过日子。这是因为这种富有不是通过我自己挣来的,而是靠进入有钱的人家而得到的。这是“傍大款的命”。

  2. 商店货物架上的“饮用水”。我本是天生天长,是上帝赐予人类的免费用品, 在江河湖海中到处都是,凭万物免费使用。可是现在,我经人加工和包装,摇身一变,成为值钱的商品 , 被按放在各种商店的货物架上销售。这是经过自身提炼,提高自己的社会地位,从而提高自己价值的典型例子。虽然我被放在架子上的时间可能会长会短,但是我不会因此而发愁,因为我是有价值的,早晚人们会把我买去的。这是“提高身价之命”。

  3. 在高山巅峰上的“冰雪”。 我身处高位,傲视群芳,覆盖万物。无干扰,无污染,晶宝洁白, 优生处世,独享高贵尊严的生活。 但是,我也感到孤立无友,寂寞难受, 因而,也就没有什么欢乐可言。真是“高处不胜寒”呀! 这是“高贵孤独之命”。


  1. 快乐之命


在下列三种情况下,我的命是快乐的。

  1. 在国家公园,在环境优美的自然保护区,在还没有受到污染的山沟草原,我生活在它们的溪涧或湖泊内,与鱼虾互眠,与花木同长,与鸟兽共语。我无忧无虑,轻松自在,没有干扰,没有痛苦,活得开心,玩得舒心。这是天意,这是上帝的安排。这是“天之骄子之命”。

  2. 大城市广场上的“喷泉水”。我被处于底部的能量不断地往上推,露出地面后形成清洁而美丽的形态,令人感觉很舒服。我一方面为城市增加美景,另一方面我也可以天天与游客交谈,交流情感。 所以,我对这份工作非常满意。 争得这份工作,是我的运气好, 也许是因为平时我与同事的关系很好的缘故吧。机遇加提拔, 使我能出人头地,我感谢上帝的安排。 这是“幸运之命”。

  3. 各种“游泳池里的水”。不管体积大小,不管是在室内还是在室外,在游泳池内的我总是清澈见底,经常有很多人来和我一起嬉戏,尤其以年轻人为多,而且他们几乎是赤条条的, 这使我有一种“鱼水之欢”的感觉,所以我觉得很快乐的。 一旦我变脏了, 就会有人来为我搞清洁,还有在冬季气温低的时候,因为长期不用,人们会给我盖上一层保护膜。在我的同类中,只有处于这种地位才能享受这种待遇。本来是我为人类服务,现在人类反过来为我服务。哈哈,“福份之命”呀!


  1. 辛勤之命


在下列的几种情况下,我是劳而无功,所以是“辛勤之命”。


  1. 大型水库中的“发电之水”。 我蓄势待发,从高处奋力往下冲,用我柔弱的身体撞击发电机的叶片, 与此同时,释发出蕴藏在我体内的能量,带动发电机运转,从而发出巨大的电能。可是,我的功劳并没有被人们认可,他们在年终评奖时,总是把我的功劳戴到在电站工作的其他人员头上。这是“有功无禄之命”。

  2. 田间地头的“灌溉之水”。我行进在田间地头,足迹遍及每个角落,滋育着所有的花草树木, 不顾风吹日晒,不怕蛇虫骚扰。我不计其功,不谋其利,兢兢业业,克尽己职, 毫无怨言。这是我的本职工作,上天生我时就要求我这样做的。这是“守本分之命”。

  3. 各种航道的“航运之水”。我浮舟载轮, 忍辱负重,为人类的货物运输作出默默无闻的贡献。这是“忍辱负重之命”。

  4. 洗碗机和洗衣机内的“洗涤水”。我用我的身体代替人类的手,在洗衣机和洗碗机内不断的擦洗,把碗筷和衣服上的脏东西洗去。 这工作是又苦又脏, 所以是“辛苦之命”。


  1. 自由之命


在下列两种情况下,我的存在和活动是自由的,散漫的, 因而,可称为“自由之命”。


  1. 大洋和大湖中下部的“静水”。 我的这一部分所占总体的比例最大。我处于中下层,与鱼虾为友,与世无争,天下事用不着我去烦恼。 所以,我天天过着清闲的生活。 虽然上帝也给我机会, 只要我不断努力,拼命往上挤,到了洋面,经太阳神的照耀, 可以升腾,重新做人。 但是,新的岗位不一定比现在好,所以,我不想为此付出太多的努力,甘愿在此度过平凡的一生。这是“清闲之命”。

  2. 江河之中的“流水”。我随波逐流,毫无目标,顺势而下。 反正我是跟着大趋势走,一般都不会有大的失误。虽然有时在前进的道路上也会出现极好机遇,比如遇上抽水机抽水,可以“上进”和“提升”,但是,想进去的人实在太多,我不想和他们竞争。而且,前面可能比这还有更好的机会呢,所以,等一等再说也不晚。这样左等右等,误了青春。这是“等闲之命”。


  1. 高风险之命


自从人类发明了火以来,特别是工业革命带来的变化,我的命运就变得悲惨起来,说起来让人伤心欲滴。 我对人类的贡献是有目共睹,是这个世界上任何其他物体不可相提并论的, 可是,人类如此对我,真使我悲痛欲绝。


  1. 各种蒸汽机内的“沸水”。我被关进锅炉内,四周是厚厚的铜墙铁壁, 底下是可恶的大火在不断地烧,我实在无法忍受, 就设法变形, 但是即使变形后,我仍然逃不出去,更糟的事,由于变形而产生的巨大体积,被控制在有限的空间内, 这就产生巨大的压力。所以,你们是否注意到,在蒸汽火车启动时,它总是默默地呔气,并伴有“呜”,“呜”的唉怨声。 这是“悲惨之命”。

  2. 各种锅壶之内的“油水,开水,和药水”。 在菜锅中,在水壶内, 我的日子跟在蒸汽机内差不多, 只是压力小一点而已。这都是该死的火对我的报复。本来我是火的克星,只要让我和火直接对抗, 我一定会将火消灭。可是,人类却偏袒与火, 把我束缚起来, 任凭火对我的摧残。还有,我跟油也是无不相融, 它总是爬在我的上面, 盛气凌人。 而且,我本来是很清纯的, 和油在一起, 也就变得“油头油脑”了。更糟的是,我身体好好的, 人们却把我放在药罐里,加上各种药,用火慢慢地煎熬。这是“煎熬之命”。

  3. 两极的“冰水”。我被固定在地球的极地,那里没有任何生机,只有凶猛无比的极地风,还有令人无法忍受的寒冷和寂寞。在那种地方生存,真可用“度日如年”来形容。这是“孤苦之命”。

  4. 各种沟坑之内的“脏水”。在大城市,我从厕所的下水道进入位于地下的化粪池,在那里和粪便为伍。 在乡下和城郊,在一些与外界不通的小河沟里,我就得和死鱼腐兽, 残花败草,及人类抛弃的废物相处。那种小河沟通常一潭死水,脏臭的很。这是“脏贱之命”。

  5. 被螺旋桨宰割的“水”。 自从人类发明用螺旋桨推动舟船以后,我就处于随时被螺旋桨任意宰割的地位。 每当强有力的发动机带动螺旋桨飞转时,我的身体就被割的一条一条的,痛得很,但是又叫不出声音来,只能不断的冒气泡。 这是“痛苦之命”。


  1. 罪恶之命


由于我认为我受到世道不公正的待遇,所以,在我心情不好的时候,在外界条件对我有利的情况下,我就会对人类进行报复。 这种报复行为的后果, 轻的是死几个人,重的话可能引起大面积的灾难。 所以,在怒气消掉后,我也会在内心责备自己,因而有一种罪恶感。


  1. 由大暴雨引起地淹房毁的“洪水”。当我的能量积累到一定的程度,要是人类没有及时地给我疏导,给我正当的出路, 而他们对我的约束又不充足,我就觉得有机可乘,因而就会借机报复人类。我会冲破堤坝,淹没田地,毁损房屋,迫使人们离乡背井,挨饥受饿。在这种情况下人们就会把我看成是“猛兽”。

  2. 由地震引起的“海啸”。当地震发生在我底部不很深的地方,我就会借它释放的巨大能量,形成像山一样高的巨浪,凶猛地扑向海岸,造成对海岸边的物体的致命打击,从而可造成大面积的伤亡。几年前在印尼群岛发生的一次海啸就是典型的例子。在这种情况下,我在人们心中的形象就好比“阎龙王”。

  3. 由低气压引起的“热带气旋”。每当夏秋季节,我的体温升高,能量激增,而大气中的压力下降,我就会形成热带气旋,按照一定的方向旋转和行进。要是形成在太平洋的西部,叫做“台风”,形成在大西洋上,称为“飓风”。这是我威力最大,也是最“气愤” 的时候,所以,一切航船,飞机都应避我而行。我也可能登陆,不过,我所经之路,肯定是满地创伤。这时的我,在人们的心中是“扫帚星”。

  4. 由其它各种因素引起的“沉船”和“海难”。 二十世纪初发生在大西洋的“提泰尼克号海难”就是一个例子。我先用我的坚硬的固体与之相撞,当船体沉没后,那些落在我体内的人也被我吞没。 在这次海难中有几千人丧生。在这种时候,人们就会诅咒我为“恶魔”。

  5. 由对我性情不熟而引起的“溺水”。当有人不会游泳,但不小心落入我的体内, 又没有及时得到救助,他就会被我淹死。每当这个时候,我就会被称为“水鬼”。



水的诗篇

经千世变换,历万物生消;滋生于天然,变化在舜尧。
胸装太平洋, 臂戴跨海桥;潜龙卧洋底,彩虹挂云霄。
恬静似平镜, 涌动若龙蛟;高兴起轻舞, 愤怒则咆哮。
虽力争上游,却随波流漂; 既舍身救人,又无辜杀撩。
富贵赛金珠,贫贱伴粪尿; 创痛露珠哭,快乐鲤鱼跳。
硕体载舸行,神力推车跑;巨能会发电,灌溉救花苗。
江河湖海洋,个个都重要; 雨露冰雪霜,样样不可少。
晨曦和晚霞,衬托咱美娇;这是我的命, 凭君说骂笑。

蚂蚁


总的来说,我们的体积比较小,但是我们的身体很强壮,我们的力气很大。要是以体重与其可搬动的物体的重量的比例来衡量的话,我们是当之无愧的世界举重冠军。 另外,在地球上,除了人类外,我们是社会组织化程度最高的生物。我们过着群居生活, 但在这个大家庭中又分工明确,各司其职。 我们有工蚁和兵蚁之分, 他们都没有翅膀。 长了翅膀的是雄蚁和雌蚁, 他们具有生育能力,除了生育外,主要的任务是组织和管理。 我们的工蚁非常勤奋,而兵蚁却非常勇敢。 这都是受了特殊的训练而获得的。我们的主要经验是,要保持强壮的身体, 除了遗传基因外,经常和积极地参加体力劳动是很有必要的。由于我们过着高度群居的生活,对周围环境也比较适应,天敌也不多,加上我们体内与生俱来的肯吃苦耐劳的基因,还有强健的身体,我们对自己的命运是比较满意的。


问:假如用“水”对命运的定义来评价你们蚂蚁的命运的话,你认为属于哪一种?

答:因为我们蚂蚁是一个群体,是有不同类型的,不过,我本人认为工蚁和兵蚁的命运应属于“辛勤之命”之中的“守本分之命”; 而雄蚁和雌蚁的命运应当是“富贵之命”。


蜜蜂


我们也和蚂蚁一样,过着高度群居化,组织化的生活。 我们也是高明的建筑师,造的蜂巢结构非常精巧。我们也有分工,采蜜的是工蜂,负责繁育后代的是雄蜂和雌蜂,也叫“蜂王”。我们生来就是运气好,工作环境优美,工作性质也很好,主要是和美丽的鲜花打交道。一般来说,我们的主要任务是飞入鲜花的花芯内,把新鲜的花粉运回蜂巢,给其加上一些酶,酿制成蜂蜜。我们的主要天敌是狗熊,他一旦闻到我们的蜂蜜的味道,就会千方百计找到我们的住处,用他那大嘴巴和带刺的舌头把我们的峰巢连锅端。我们天生对花有特别的好感,我们头上有一种特殊的器官,好像人类使用的雷达,能测得几百米以外的花朵所释放出的信息。 这种功能是与生俱来的,也就是说是由遗传得来的。由于我们经常在不同的花中飞来飞去, 我们就为雄花和雌花提供了结合的机会,因而,我们是花儿的“红娘”。在个性方面,除了喜欢围着花儿转外,我们总是在自己的窝里勤奋的工作, 为人们酿制甜蜜而又营养丰富的蜂蜜。

简而言之,我们自己觉得我们在家庭出身,工作环境,个人技能,社会关系,和个人性格诸方面都很好,所以,我们认为我们的命运应当属于“快乐之命”。 另外,因为我们无偿为人们提供味美的营养品,给花儿做红娘,这些都是“积德之行”,因而,我们的命运也可称为“荣耀之命”。 我们的皇后,更是子孙满堂,体态丰盈,过着衣来伸手,饭来张口的生活。 所以,她的命运可谓“荣耀”,“富贵”,和“快乐”之结合。


问:你们经常围着花儿转,是否给人一种“好色”的感觉?

答:不会吧,你们可不能把社会上喜欢围着女人转的花花公子的形象跟我们的行为联系在一起。要是那样的话,我们可冤枉死啦。首先,我们采花粉是我们的本能,是我们必须做的工作; 其次,我们在与花儿打交道的时候,是从来不侮辱花儿的,这一点,你们可以自己去问问花儿。


问:你们经常在花朵里进进出出,是否受到过花儿的指责,比如说,“性骚扰”啦,“居心不良”啦,或受到花儿的指控,如“强奸”啦,等等?

答:这种指控到现在还没有。凭良心而言,绝大多数花儿是美丽和善良的,是通情达理的,所以,她们就不会故意伤害我们。 不过,实话实说,由于我们的采蜜管比较坚硬,插入花芯时,姿势稍有不当,动作力度太大,都会伤及花儿的娇体,每当这时,她们有的会喊痛, 有的会抱怨我们不怜香惜玉, 或者说我们动作粗鲁。


问:你们最喜欢什么样的花?

答:这个问题问得很好。世界上的花也是千差万别, 种类繁多。所以,选择什么样的花采粉是一种学问。 首先,从物种方面来说,我们对绝大多数花都感兴趣,但是,有两种花我们是避之不及。 一种是食虫植物的花, 那是一个陷阱,你一旦误入其中, 就会被其吞噬。 另一种是有毒的花。 一旦误采其粉,就会中毒生病或死亡。其次,从花的形状,颜色,和年龄来说,我们对颜色不很在意,正如上面已经说的那样,我们不是好色之徒。 但是,我们对花的形状有一定的偏爱。那些体型大而又放得开的花儿,如葫芦科的花,特别受到我们的喜爱。 原因是容易接近,也便于行动。花儿的年龄对我们来说也是比较重要的,因为快要凋谢的花儿的花粉的质量远远不如新鲜花儿。上了年纪的花儿干而无味,而新鲜花儿香气扑鼻, 润滑饱满,给人的感觉就是不一样。



苍蝇


我们头上生来也有一种特殊的器官, 这种器官对“气味”特别敏感。 我们可以闻到几十米甚至几百米以外的气味, 尤其对香气和臭气更是敏感。我们的一生分为三个阶段:1。 幼年时期,叫做蛆,看起来就好是一根小小的软软的白管子,无头,无翅,无四肢。在这段时期,由于没有多少行动和防护能力,只能生活在腐烂变质的有机质内。2。 青少年时期,叫作蛹。这个时期是休眠期, 不吃不喝也不动。3。 成人期,叫做蝇。到了成人期,我们就会飞了。我们的繁殖力特别的强。我们生来也喜欢找好吃的东西,如厨房里香喷喷的鸡鸭鱼肉,可是,由于我们的名声太臭,加上我们自己的德行也太差,一有机会就会在菜盘子里拉屎产籽,所以,人们非常讨厌我们,他们会用苍蝇拍子击杀我们。 因而,在那里生存实在风险太大,一不小心就会断送性命。选择在茅坑繁育后代是我们的最佳生存途径。


有一次在吃饭的时候,蛆女带着非常悲哀的口气问我:“妈,为什么我们一天到晚要吃屎?” 当时,一是由于我没有思想准备,二是由于我没有文化,没有教养,就怒冲冲地对女儿说:“吃饭的时候不要说脏话!”女儿觉得冤枉,就哭着走开了。我自己也心里难受得哭了。我在心里呐喊:“苍天啊,您为何如此待我?”


综上所述,我们的出身地位低,生存的环境很差,又没有才能,被人类讨厌,自己的品行也不好,所以,我们的命运属于“高风险之命”之中的“脏贱之命”。


问:假如您女儿再问您同样的问题,您将如何答复?

答:我会对她说:“我们生来懒惰,总想不劳而获,到别人的菜盘之里抢东西吃, 又无知识,无技能,无教养,所以,我们毫无竞争力, 只能生活在社会的最底层,依靠人们遗弃的物质生存。”



蚊子


我们蚊子在体型上比苍蝇小得多。 一生中主要分为两个阶段:1。 幼年期,生活在污水中,叫孑孓; 2。 成虫期,长出翅膀能飞行, 我们的繁殖力也很强。我们身上也有特殊的感觉器官,其对动物体内的血液有特殊的敏感性, 能侦测到几十米甚至几百米以外的人体内的血液。与苍蝇恰恰相反,他们吃的是脏腐之物, 我们吃得却是动物体内的活血。我们不但吸血,而且传染疾病。所以,人们对我恨之入骨,他们会采用各种手段消灭我。 除了人类对我格杀不论外,在自然界,我也有许多天敌,如蜻蜓,青蛙,蜥蜴等。尤其是蜻蜓,它对我的威胁最大。 可喜的是,蜻蜓在夜间就失去行动能力。 因而,我就把子女寄养在污水中,那里很少有人和自然天敌光顾,我自己白天则躲在草丛中或者阴暗的角落里, 晚上再伺机出动。


有一天,当我飞临一个污水池的水面正准备产下第九胎时,寄养在那里的八儿子突然从污水中伸出头来愤怒地问我,为什么把他弃于此种肮脏的地方

而不顾? 当时,我正想回答, 突然发现有一只大蜻蜓朝我扑来, 我急匆匆地对八儿子说,“给我好好得躲在这里别动!” 然后我自己也急匆匆地飞往附近的草丛中躲起来。后来,一直没有机会跟儿子解释,很是遗憾。


使我百思不得其解的是,我吃的和喝的都是活血,那是营养价值很高的食品,为什么我的身体仍然是如此渺小,那样瘦弱!而牛和马吃的是野草,却长得身高体壮。我在大脑中质问:造物主啊,这难道就是您的故意安排?


总而言之,我的家庭出身不好,周围的生存环境对我非常不利,又无劳动技能,在社会上树敌太多,个性方面贪得无厌,吸血传病,罪大恶极。 所以,我自己认为我的命应当属于“罪恶之命”。


问:假如您再遇见您的八儿子, 您准备如何跟他解释?

答:我会对他说,我们生来就有贪婪之心,罪恶之念,自己不能劳动,还要专门吸人们的血,给人们传播疾病, 这些都是受到人们强烈憎恨的行为,是见不得人,见不得阳光的,所以,只能躲在阴暗肮脏的地方,伺机行动。要不然,一定过早就断送自己的性命。要么,你就得改邪归正,脱胎换骨,重新做人。 你做得到吗?


蜻蜓

我们蜻蜓生来性格刚强,不善言语,在昆虫界,我们的体力和速度是很有名的。 听说人类的直升飞机也是按照我们的样子造的呢。 我们嫉恶如仇,所以,我们是造物主造就的天然空中警察,专门对付蚊子一类的害人虫。

我们白天总是在田间和溪边巡逻侦查,一旦发现像蚊子这样的害人虫 , 我们就会尽力将其捕获, 决不手软。一方面,我们把捕获的猎物当作我们自己的美餐,另一方面,我们也是为民除害,这是一举两得的事。但是,尽管我们的特殊地位,我们从来都不贪,始终保持一身清。 大概也由于如此的缘故,人们把我们尊称为“清廷(蜻蜓)”。 所以,我们对自己的工作很满意, 也觉得很光荣。因而,我们觉得我们的命运应当属于“荣耀之命”(伸张正义)。

问:您们的工作确实是神圣和光荣的,而且您们也是尽心尽力的,可是,为什么像蚊子这样的害人虫还是抓而不尽,捕而不绝呢?
答:这个问题问得很有意思。我想主要有三个方面的原因。 首先,正如蚊子已经说的那样, 他们的早年时期是生活在水下面的,在这个时期,他们并没有犯罪行为。 所以,在他们还没有露出水面之前,我们既没有理由也没有本领去抓他们。在他们露出水面后,他们也懂得我们的薄弱环节,大多数都在晚上出来害人。因而,给我们的抓捕工作带来困难。 其次,他们的繁殖能力特别的强,一旦环境条件利于他们的生存,他们就会大量的繁殖,而自然界总是有那么一些阴沟和沼泽地为他们提供生存的条件。再者,说白了,我们也不可能将他们全部消灭干净,要是没有他们,我们自己也会失去工作,从而饿死。没有坏人,哪需要警察。

乌龟


我们乌龟属于爬行动物,也是水陆两栖动物。我们身体的外壳非常坚硬。 在遇到强大的外敌时,我们只要把我们的头缩回体内, 就可万事大吉。我们与世无争。通常情况下,无论在水中或者在陆地上,我们的行动都是比较迟钝的。 在阳光明媚,气候温暖的情况下,我们会趴在岸边晒晒太阳。我们没有远大理想,只想平安地度日子。我们天生的忍耐性很强,即使几天几夜不吃不喝都无所谓。 只要别人不主动来伤害我们,我们就不会主动去伤害别人。所以,我们既没有什么值得炫耀的, 也没有什么需要自责的。 因而,我们认为我们的命运应该属于“自由之命”。


问:为什么人们在骂人时会用“乌龟王八蛋”这样的词?这似乎暗示您们在人们心中的影响很不好。

答:人们的个性很不相同,有的人刚强, 有的人软弱,有的人好斗,有的人忠厚。嘴是长在人们脸上的,那些好斗的人看不起那些软弱的人,所以,他们就会用这种象征性的语言来骂人。原因是我们忠厚,不喜欢与人争斗。其实,我们的这种个性使我们受益匪浅。 在许多情况下,我们避免与人争斗,也就避免了许多潜在的隐患。事实已经证明,我们的寿命在动物界是比较高的,这与我们的“忍耐”个性是分不开的。 所以,人们也把我们当成延年益寿的吉祥之物。因而,我们在人们心目中的影响如何,是随人们的个性决定的。 一般来说,那些喜欢用“乌龟王八蛋”骂人的人的修养和社会地位就比较低,而那些把我们当成宠物和吉祥之物养在家中的人的修养和社会地位就比较高。



我们狗与人类的关系非常亲密。有一种说法甚至说我们原来是狼的一个亚种,后来被人类驯服,就跟着人类一起生活。不管这么说,我们的个性非常忠诚。我们总是忠于我们的主人。 所以,人们出外打猎时,会带上我们作为伴侣,以便在他们遇到豺狼袭击时,我们可以保护他们。 普通老百姓养我们主要是为了看家护院。因为我们非常乖巧, 坐在大门口看见有人来总是会及时地通知主人。要是熟人的话, 就会摇着尾巴围着他的腿转, 以表示亲热; 要是不认识的陌生人的话,就站在那里瞪大眼睛看着他, 并用叫声警告他不要随便靠近。


现在时代不同啦,我们中的大多数已经从农村走向城市, 尤其是那些长得比较讨人喜欢的同胞,更是受到城里人的喜爱。因而,我们现在是城里人,尤其是那些有钱人家里的宠物。我们得到的待遇很高,除了不愁吃外,还有人经常给我们搞清洁卫生,比如说,洗澡,梳理毛发啦,等等。人们还经常带我们出去散步, 有的还把我们当成小孩子抱在怀里, 还有的给我们按摩。我们还可以和主人一起看电视, 有时也可以和主人一起乘高级小轿车出外购物或郊游。反正我们在物质生活方面是享受荣华富贵。因而,我们认为自己的命运是“富贵之命”。


但是,我们似乎已经失去自由。 除了在家里外,主人带我们出门时,总是要给我们的脖子上套上一个圈,用一根绳子牵着我们走。而且,在大多数养狗作为宠物的家庭,通常只有一条狗,所以,我们感到很寂寞,想找一个同伴聊聊天都不可能, 更不用说找一个异性生育后代的事了。正因为如此,我们的生活虽然富贵荣华,但是并不幸福。


问:听您这么说,您们的生活跟社会上那些傍大款, 做“二奶”的人的情景差不多?

答:您要是这么说,我也不好反驳。 事实上有点类似, 反正是靠别人养着,自己没有自由,没有支配权,凭人消遣。



我们牛长得体大力大。 从前我们长在农村的牛叫做“耕牛”, 就是帮农民拉犁耕田的。 我们吃的是野草, 干的是重活。我们总是勤勤恳恳,任劳任怨, 即使这样,有时脚步稍微慢一点,就会挨鞭子。 那时的命运是属于“辛勤之命”。


正如狗在前面提到的一样,现在时代不同啦,自从有了拖拉机后,我们的任务就轻松了许多,许多耕田的事都由“铁牛”去干。特别在西方发达国家,大型拖拉机威力无比,所有的田间耕作都由“铁牛”包了。我们只是成了在畜牧场养的“肉牛”,专门为人们提供牛肉。因为我们既不想成名, 又没有机会升官,所以,我们只想平安地打发日子,吃饱了就睡,睡醒了就吃,过着与世无争,轻松无忧的生活。因而,我们现在的命运是属于“自由之命”之中的“清闲之命”。


问:照您这么说,现在人们用“做牛做马”来形容那些任劳任怨,埋头苦干的人们似乎过时了?

答:我们牛生来就习惯于过“逆来顺受”的生活,至于人们怎么说,我们从来就无所谓。 所以,这种说法过不过时,跟我们无关,还是让文学家或社会学家们去讨论吧。不过,怨我粗鲁, 你好象比我牛还苯,我虽然不用耕地, 但是铁牛还得耕地呀,铁牛也是牛啊。




我们鸡这里代表的是家禽,就是被人类饲养的一类, 跟生活在野外的不一样,生活在野外的叫做“野鸡”。 我们可分为两类:一类是被农民养的“家鸡”,另一类是生活在大型养鸡场的“工业化鸡”。“工业化鸡”又可分为三类:即“肉鸡”,“蛋鸡”,和“种鸡”。 由于我们的肉质营养丰富,美味可口,所以,不管是哪一类鸡,我们总是人们餐桌上的美食。特别需要提出的是,生活在大型机械化养鸡场的鸡的命运确实非常悲惨。他们被关在一个小小的铁笼子内, 根本没有任何自由可言,只要其中一只患上禽流感,在同一个养鸡场内的所有的鸡都会被立即杀死或处理掉。即使没有禽流感,我们的寿命也不长,一旦我们的体重达到5斤左右,我们就会被抓出去杀了出售。所以,我们的命运应当属于“高风险之命”之中的“任人宰割之命”。


问:为什么人们把社会上从事色情服务的女子叫做“鸡”,这跟您们到底有什么关系?

答:这是我们悲惨命运的又一最好例子。我们命中倒霉,什么不好的事都轮到我们的头上。 这是对我们的最大侮辱,比把我们杀了还要可恨。我们母鸡生来就规规矩矩,老老实实,既不会搔首弄姿,也不会主动勾引异性,怎么会和娼妓联系在一起呢。也许人们说这话的意思是指那些从事色情服务的女子的命运跟我们的命运差不多,都是属于任人宰割的不幸之命吧。



玫瑰


我们玫瑰花属于花的世界中的佼佼者之一, 跟牡丹, 海棠,杜鹃, 荷花,兰花等齐名。许多花都有一种象征意义,比如说荷花,它是“清白”的象征,有“出污泥而不染”的美誉。我们玫瑰象征的是爱情。但是一般情况下,我们只是男性对女性表示爱意的礼物。所以,当一个男人对某位女子产生爱意时,他也许会给其送上一支或一束玫瑰花, 以表其意。在西方社会,这一现象非常普遍。在法国,“葡萄美酒玫瑰花”就是用来描述男女双方在一起享受情爱的情景。每年的二月十四日,是西方国家一年一度的“情人节”。每当这时,大多数已婚男人都会给自己的太太送上一支或一束玫瑰;还没有结婚的, 但是处于热恋之中的男人也会把我们当作最好的礼物送给自己的意中人。所以,每当情人节快到时,我们就是美国的各大超市的主角。因而,这时我们的身价就很高。


因为我们被人们当作爱情的象征物,在帮助人们沟通感情方面起着相当重要的作用,所以,我们觉得我们是光荣的。 因而,我们的命运应当属于“荣耀之命”之中的“积德”一类。


问:您们确实长得美丽可爱, 可是您们身上为什么要长刺?

答:我们长刺是为了保护我们自己。因为我们长得非常漂亮,很可爱,所以,许多人,尤其是那些好色的男人们,看见我们就想摘。 但是,要是他们不懂得我们的个性,摘花时动作又粗鲁无理,他们就可能被我们的刺扎伤,从而付出血的代价。因而,我们希望他们在经历血的教训后,学会懂得尊重我们。 不过,在人们已经意识到我们的历害后,他们就用塑料制造“人工玫瑰花”。 现在用人工制造的玫瑰花在形状上几乎跟我们真的花一模一样, 真是达到了以假乱真的地步了。尽管塑料玫瑰花的刺不会伤害持花人的手,但是,他们没有生命,所以给人一种没有生机的感觉。 因而,真正懂得爱情的人,是不惜付出血的代价去追求具有生命力的真正的爱情的。


水稻


我们水稻属于植物界禾本科,跟茅草是同一个家庭成员。可是,在进化的过程中,我们努力向上,奋力拼搏,现在跟茅草不但在形状上而且在价值上都相差甚远。我们的种子经加工脱壳后就是白晶晶的大米,加水煮熟后就是人们饭桌上香喷喷的米饭。 据科学家和各国政府部门的统计,我们是世界上一半以上人们的主要食粮。换句话说,我们养育着地球上一半以上的人口。由于我们的特殊价值,人们对我们非常关爱。他们为我们做了大量的研究,帮我们增加抗性, 提高产量。在我们的生长季节, 给我们施肥,灌水,除虫,灭菌,和除草;在收获后,把我们存放在环境条件很好的地方,以免我们受潮而变质。总而言之,他们对我们真是关怀备至。


综上所述, 我们和人类的关系是互利互惠。我们为人们提供食粮,从而体现我们的价值; 人们珍惜我们的价值,给我们应有的关怀。 所以,我们觉得我们的命运是幸运的, 是应当属于“快乐之命”之中的“幸运之命”。


问:按照您这么说,您们水稻好像是世界上最重要的农产品?

答:确切地说,不应该用“好像”这样的词, 而是应该用“实际上”这个词。我们水稻对于人们生活的重要性在许多历史书籍和文学著作中都有详细的记载。比如说,某地由于长期干旱,造成大面积的水稻歉收,从而造成大面积的饥荒和灾民。这些都是明摆着的事实。


问:您们如此重要,是否世界所有的人都认识到您们的重要性?

答:因为这个世界上很少有绝对的事, 大多数都是相对的,所以,相对来讲,人类中的绝大多数都认识到我们的重要性,他们对我们是比较珍惜的, 尤其是农民,他们懂得“粒粒盘中餐, 颗颗皆辛苦”的道理的。他们珍惜我们,其实也是对他们自己劳动果实的尊重。 可是,也有那么一小部分人,他们不知道我们的来之不易,因而,就任意浪费。 这种行为,早晚是会受到天遣的, 因为我们是造物主赐给人类的珍贵礼物,所以,上帝是不会容忍人们任意将我们乱扔乱弃的。



茅草


水稻已经在前面说了,他们和我们是同一个家庭成员。但是,由于他们的子女是黄澄澄的稻谷,白晶晶的大米,他们穗大粒多, 产量很高,营养丰富;而我们的子女是干瘪瘪,硬梆梆的草籽, 产量低,没有什么营养价值, 所以,他们深受人们的喜爱, 而我们却是人们不喜欢的种类。 因而,人们通常都偏袒于水稻, 对他们爱护有加,而对我们是弃之不顾。更糟糕的是,我们想方设法跟水稻混在一起, 想浑水摸鱼, 苟延偷生,以便繁育后代, 继承生命。 可是,一旦被农民发现, 它们一定立即把我们拔去,决不留情。所以,我们只能在田旁路边生存。即使这样,农民们仍然不肯放过我们, 他们会用除草剂杀死我们,或者用镰刀把我们割去喂羊。那些残存的, 在路边刚露出头,就被人们无情的踩踏。 因而,我们的命运应当属于“高风险之命”之中的“不幸之命”。


但是,我们也有我们的优点。我们的抗逆性特别的强,能适应多种不利的生存环境, 这是水稻做不到的。所以,在人们认识到我们的这种价值后,尤其是当高尔夫球运动在全世界推广后,人们开始利用我们的这一优势。因而,我们现在成了绿化的主角。真是“天生我才必有用”。


问:假如让您自由选择您的命运的话,您是愿意继续作茅草还是喜欢做水稻?

答:这仅是个假设,作为自然界的一种生物,我们是无法自由选择我们自己的命运的。在这一点上,我们与人类有很大的区别,因为人类可以通过读书或其他途径来改变自己的命运。我们没有这种机会。说实话,我们当然喜欢做水稻, 因为水稻的价值毕竟比我们高,他们的社会地位也理所当然的比我们高。不过,这种想法只会是个梦,人们总不能一天到晚生活在梦中。我们当然懂得其中的道理, 所以,我们不抱幻想, 只想利用我们自己的优势,保持旺盛的生命力。 要知道,我们也是造物主赐予地球的一个物种,我们当然有我们自己的立足本领。著名大诗人白居易曾经对我们的这种强大生命力给于高度赞赏:下面是他的诗:


离离原上草,一岁一枯荣;野火烧不尽,春风吹又生。


有这样的诗为我们树碑立传, 歌功颂德, 我们也就心满意足了。




老鼠,老鹰,和蝮蛇的对话


老鹰:根据大会的安排,我们三位被分在一个组进行面对面的对话。 大家心里都很清楚,我们三位是冤家对头。 换句话说,也就是命中互克。 但是,怨我直言,我老鹰比你们两位有优势。原因是:1。我会飞,你们两位都不会飞, 所以,我有空中优势;2。 我的鹰嘴和脚爪刚利无比,你们俩都不具备这种武器;3。 我的眼睛特别厉害,能从高空看见你们在地面的活动。因而,要是你们俩不小心被我撞见,算是你们自己倒霉。


蝮蛇:是的,我蝮蛇既不会飞,也没有钢爪利嘴, 跟你老鹰斗是占不到上风。 正因为如此,我在通常情况下都尽量不让你看见。而且,我的祖先在与你较量的过程中学会了保护自己,他们已经把这种知识和经验传教给我。你看我现在身上穿的是“迷彩服”,它能使我与周围环境混为一体, 即使在大白天从防空洞中出来晒太阳,只要不轻易游走得太快, 你就是在附近的低空也很难发现我。还有,我在大白天通常都生活在“防空洞”中,只有在夜间才出来活动,所以,你要是一心要找到我, 也不是一件容易的事。再者,在万不得已的情况下,我会与你进行殊死搏斗。 虽然我没有利器,但是我有毒液。你要是被我的毒牙咬伤,很快就会死亡。


老鼠:蝮蛇说得很有道理,你老鹰有你的优势,要是比速度, 比体力,比武器,我老鼠根本不是你老鹰的对手,所以,除非我有神经病,要不然我根本不会主动与你老鹰做面对面的争斗。因而,我也用蝮蛇类似的策略对付你老鹰。即, 1。 迷彩服,2。 防空洞,3。 夜间出动。可惜的是,我没有毒牙,因而,我没有像蝮蛇这样的自我防卫能力。


老鼠:不要说你老鹰,就是蝮蛇, 我也不是他的对手。 更糟糕的是,防空洞只能用来对付你老鹰, 对付蝮蛇一点儿用都没有。要知道,蝮蛇是钻洞能手。 所以,我是天上地下两面受敌,日子过得确实很艰难。这次大会安排我们三个冤家一起进行面对面的对话,就是让我们一起坐在谈判桌上来讨论如何来较好地处理我们之间的敌对情绪,消除敌意,增加共识,这样的话,也许能对我们未来的命运产生有利的影响。


老鹰:你老鼠确实很聪明, 可是,在我老鹰看来,你这是白日做梦,或者说一厢情愿的事。要知道,我是活动于天地之间的鸟类,我们鸟类一向被认为是上天派往地球的信使者。 而你们老鼠和蝮蛇一向都被人们认为是害人虫。 要我这位天使和你们两位害人虫一起坐在谈判桌上来讨论如何消除敌意,对我而言,是非常荒唐可笑的,是根本不可能的。而且,从我收到的大会邀请信的内容分析,大会的主要目的是让我们各自评鉴一下自己一生的命运。我老鹰生来就有疾恶如仇,刚直勇猛的本性,专门对付像你们老鼠和蝮蛇这样的害人虫,为民除害。 所以,我认为我自己应当属于“荣耀之命”之中的“伸张正义之命”。而你们两位一个偷食人们的食粮,另一个可致人于死地, 都是十恶不赫的大坏蛋,是属于“罪恶之命”。大会安排我们三位在一起,是让我们可以亲身体会到什么是“荣耀”和什么是“罪恶”之间的区别。


老鹰:当然,世界上绝大多数的事件都不是绝对的, 也就是说,许多情况下是可以改变的。要我老鹰改变我和你们两位之间的敌意,也不是绝对不可能。只要你老鼠能够改变你的罪恶本性,不再偷食人们的宝贵食粮,依靠自己的辛勤劳动来获得自己的幸福, 那我老鹰自然就不会把你当成害人虫来处理。在我看来,你老鼠完全有条件做到这一点。 你可以在农民收获后,专门收集因农民不小心掉在田间的谷物,把它们储存在你的防空洞内,以供来年之用。这样的话,你就没有必要到人们家中偷人家米缸中的谷物。当然,在田间广泛收集遗留的谷物是非常辛苦的事,要是你怕苦怕累, 只想躺在人家的米缸中享清福,那你就永远改变不了你的罪恶本性,也别希望我能消除对你的敌意。


老鹰:还有你蝮蛇,你要是能够以慈善为本, 不轻易以毒招致人于死地,我也不会专门跟你过不去的。还有,你也有将功赎罪的机会,可以跟我一起组成联合阵线, 专门抓捕像老鼠这样的害人虫。 要是这样的话,你蝮蛇不但不是我的敌人,而且变成了我的朋友。


蝮蛇: 我被人们看成“罪恶之命”,主要是因为我有毒。凡被我咬伤的动物,包括人,都会在短时间内死亡。 人们最怕死,所以,他们都对我非常害怕和憎恶。这样一来,我就成为臭名昭著的害人虫了。其实,我是非常善良的,从来不会主动攻击人类。 我用毒牙咬人通常都是在我的生命受到极其严重威胁的情况下做出的自然防卫反应。比如说,当我夜间出来抓捕老鼠时,因为天黑看不清,某人一不小心踩在我的下半身,痛得我快要死去了,那时,我就会毫不犹豫地回头一口,把那人咬伤。 这是生存的本能,换成你老鹰也会这么做的。 那被我咬伤的人如果抢救不及时,就会很快死亡。 致人死亡,当然被认为有罪。但是,我是正常防卫呀。你们最多也只能给我一个“防卫过当”的罪名。 不过,话说回来,“防卫过当”的罪也是罪,谁叫我太过恶毒呢。 因而,我对我的“罪恶之命”也就认了。


老鼠:老鹰的话说得很有道理,而且合情合理,有仁义, 有道德。 可是大道理谁都会说, 做起来就不那么容易了。 现在我就拿我们之间的关系来说明这一点。你要知道,我并不是生来就是懒惰,我也不想到人们家中偷粮食吃,那里的风险也很高,一不小心就会断送性命。说句实话,不管你老鹰和蝮蛇爱不爱听, 我落到今天这种“老鼠过街,人人喊打”的地步,全是被你们两位逼出来的。说到这里,我不得不把几天前我和你们两位的一次遭遇说给与会代表听听,也好让他们给我评评理。 大概你们俩还记得,几天前,天高云淡,秋风送凉,大约中午时分,我正在一片刚收割完的水稻田里忙着收集农民遗留在那里的稻谷,猛然抬头发现你老鹰已经在低空准备向我扑来, 我只好丢掉已经拾得的稻谷, 拼命逃回防空洞。 现在想起来都使我感到心惊肉跳。 要不是发现的及时,逃得快, 我恐怕早就成了你的中餐了。躲在防空洞中等到天晚,又出去继续收集稻谷,刚搬了几趟,又遇上了冤家蝮蛇。 这次我不能逃回我的“家”了,因为防空洞对老鹰很有效,但对蝮蛇一点儿用也没有。 所以,我只能拼命逃到一家离我最近的农舍。在那里,我躲过蝮蛇的追杀。为什么我会选择逃往农舍呢? 农民对我也是恨之入骨呀。这里的道理很简单,因为,当农民看到我和蝮蛇同时出现时,他们就会首先对付蝮蛇,先设法将蝮蛇消灭掉。原因是,蝮蛇可能危及人们的生命,致人于死地, 而我再多只是偷吃他们的一点粮食,对他们的生命毫无威胁。面对生死攸关的境况时,人们都懂得优先处理对自己再大的威胁。 就这样,我在农民家渡过了一个不眠之夜。 在我饥饿难受时,我不得不偷农民家中的粮食吃。但是那是万不得已的事呀,是被你们逼出来的呀 (老鼠说到这里伤心地流下了眼泪)。


老鼠:所以,对我而言,老鹰在上面说的话完全是一种幌子,或者说得好听一点,是以他个人的思维方式来看待问题的。他不辨是非,甚至逼良从娼,还要标榜自己是上帝派来的天使,是英雄好汉。我听着就为他觉得脸红。 不幸的是,就力量强弱而论,我始终不是老鹰的对手,而在自然界,生物之间的竞争规则就是“强者为王”。强者握有生杀大权。 因而,即使我有理也无处伸,只好忍气吞声,过着躲躲藏藏的日子。


老鹰:好了,老鼠,你不要哭哭啼啼的了,你这样做还不是为了装出一幅可怜相以博得人们的同情。你到底是什么样的货色,人们心理都很清楚。要不然,当你走在大街上时,为什么人们都会追打你。 我不想再提你那些丑事了,在此,我再次警告你,不管在那里,你要是让我看见,我一定会追杀你,尤其当我饥饿难受时,更会穷追不舍,直到捕获你为止。我的生存逻辑很简单,那就是:生存第一,仁义道德第二。只有在生存有绝对保障的情况下,才会考虑仁义道德的事。这也是强者的逻辑。我在此就按照你的要求,不打幌子, 直言不讳的说给你听, 这样你可满足了吧。


老鼠:大家都听到了,老鹰终于说出了他的真心话。既然老鹰拒绝和约,那我老鼠也毫无他法,只好听命了。不过,我把丑话说在前头,你们别把我老鼠看得太低了。 要知道,人类在他们的十二种生肖表上,把我老鼠放在第一位,排在像“牛”, “虎”这样的猛畜凶兽之前。 我的智慧,我的厉害,由此可见一斑。上面已经说过,在我们三者之间,要是进行面对面的直接较量,我老鼠一定是输家,这是毫无疑问的。 但是,我自己认为我比你们两位都聪明。 我知道你们两位的弱点在那里。 先说蝮蛇吧,你是冷血动物, 在气温低的情况下,你就失去活动能力。没有活动能力,也就失去了防卫能力,这是不言自明的道理。 所以,我会利用冬季低温对我有利的环境对你进行报复和致命性的打击。 这就是所谓的“风水轮流转”的道理。我想蝮蛇你也懂得这个道理,所以,你的气焰就没有老鹰高。


老鼠:再说老鹰,你的弱点在你的子女身上。 虽然你老鹰凶猛无比, 但是你的子女,也就是你的蛋,你把他们产在窝里的时候,在他们还没有孵出来之前,他们一点儿防卫能力都没有。 在这段时间,我可乘你外出不在的情况下伺机偷出你的蛋, 把他们当美餐吃了。 我们老鼠偷鸡蛋的智慧是举世闻名的。在这里我顺便说出来让你们听听。 我们通常是三四个一起,一个负责站岗放哨,看到公鸡和母鸡都远离鸡窝的时候,而旁边又没有人的情况下,就立即通知我们在附近的其他几位, 我们中的一位会迅速地钻进鸡窝,用他的四条腿抱住鸡蛋, 然后翻身躺在地上, 我们的另一位就咬住他的尾巴拉着走。据说,人类中的有些盗窃团伙和抢窃团伙也是用我们偷鸡蛋的方法来从事其犯罪行为的。 比如说,有一个抢银行的团伙,他们中的一人开着一辆汽车在银行门口停着,另两个人进入银行抢钱,一旦钱抢到手,就急忙逃离银行, 坐上等候在银行门口的汽车,快速离去。 等到警察赶到时,他们早已逃之夭夭了。


老鼠:说到这里,我也要给你老鹰一个忠告,那就是得饶人处且饶人,不要随便把人逼上绝路。 要知道,“狗急了也会跳墙”。你给别人留一条后路,也就是给你自己日后留一条生路。 我知道,我生来有一个恶习,那就是喜欢偷东西。偷是一个恶行, 是有罪的。因而,我的命属于“罪恶之命”也是言之有理的。我也不想为自己辩驳。 可是,我想说的是,假如我从此决心革心洗面,从新做人,依靠自己的辛勤劳动来生存,你作为握有生杀大权的人, 能否做到公正相待,不计前嫌,放我一生,你做得到吗?还有,你老鹰把我看成是“悬梁小偷”,而在我看来,你也可称为“山野劫匪, 绿林强盗”。所以,也是有罪之命。

老鼠:容我把话说完,不管你老鹰还是蝮蛇,都需懂得这样一条自然法则:


(自然法则一)

强有强的利,弱有弱的理。

有利必有弊,有理也受欺。

强弱和利弊, 交互相对立。

春来冬必逝, 生死总相依。


为什么?因为我们都是造物主的臣民,造物主在创造我们时,就给我们安排好了各自生存的技能,以便我们相互制约,同生共存。 伟大的造物主啊,我对您的超级智慧佩服得五体投地!



老虎和野鹿的对话

老虎:大会安排我和你野鹿进行面对面的对话,来讨论我们各自对自己的命运的看法。 怨我直言, 在我眼里,你仅仅是造物主赐给我的一份礼物, 确切地说,是赐给我的美味佳品。不管在山林,还是在草原,只要你遇到我,算你倒霉,尤其当我很饥饿的时候,我一定会毫无顾忌的将你捕杀,从而饱餐一顿。


野鹿:是的,我与你相遇,除了今天作为大会的佳宾,你不可侵犯我外,在任何情况下我都凶多吉少,也许难逃一死; 即使饶幸逃脱一死, 也会吓出一身病来。 这是造物主的安排,我命中注定的,我对此没有怨言。不过,我想知道,你这样滥杀无辜, 你也能心安理得么?


老虎:问得好,正如你所说的一样,我的这种杀性也是造物主赐与我的,是与生俱来的。 你清楚得很,我生来体大力大, 钢爪利牙,威猛无比, 人称“山林之霸,百兽之王”。所以,几乎一切动物都避我而远之,要是不小心正好碰上, 他们都会乖乖的称臣。这样一来,我就养成了一种趾高气扬,专横跋扈,目空一切, 唯我独尊的心理气质。 由于我拥有天赐的优势,握有生杀大权,所以,杀掠对我来说是情理之中的事,当然也就心安理得了。


野鹿: 那么你如何来评价你的命运呢?


老虎: 我自己认为我的命运应当属于“富贵之命”之中的“高贵孤独之命”。我虽有王者的权势和威望,但是,由于我太凶猛,我没有任何朋友,人们都离我越远越好, 所以,我感到非常寂寞,非常孤独, 因而,也谈不上什么幸福。 现在我想问你,难道你真的情愿作为我的美味佳餐么? 你是如何看待你的命运的?


野鹿: 说句心里话,谁都想活得开开心心的,谁也不愿意任人宰割。 可是,在我和你老虎之间,我没有选择的余地。 要做到不被你吃掉,只有凭运气不被你追上。 这也许是造物主给我们安排四条特别长的腿的缘故吧。 至于命运,我们野鹿生来就开心乐观,从来都不会杞人忧天。我们天生忠厚善良, 活泼可爱,所以,深受人们的喜爱。 人们在表示心情很好的时候,或很开心的时候,往往会用“快乐的像只小鹿”这样的形容词。 另外,我们有很多朋友, 加上我们想得通,具有非常乐观的世界观,因而,我们觉得自己的命运属于“快乐之命”之中的“天之骄子之命”。虽然我们没有权势,但是我们有美丽可爱,忠厚善良,活泼快乐这样的美名, 即是真的被你当成美味佳餐吃了,我们也觉得生有所值。


野鹿:怨我直言,你上面对你自己的命运评价似乎有点偏颇,人们对你老虎的评价是两方面的。一种是出于对你的“虎威”的敬畏,把你看成是高贵的象征。所以,有些人就把你画成画,张贴在堂前,或者把你的皮挂在墙上或椅子上,以显示他们的威望,并以此吓吓那些胆小鬼。 这就是“拉虎皮作大旗”的由来。另一种把你看成是毒虫猛兽, 跟豺狼相提并论。 比如说,当人们描述一个罪行累累的人时,会说他长着虎狼心肠。 由此可知,你的命运也应当属于“罪恶之命”。你是否同意我对你的评价?


老虎:你要是这么认为,我也没话说,反正人们的思想各不相同,而且我生来杀性太重, 确是事实,说我有罪也谓之不过。 但是,我认为人们都想给自己图个美名,所以,一般情况下,都喜欢给自己一个好的评价, 换句话说,也就是专门说自己好的方面。其实,你野鹿也是一样。你说你自己是“天之骄子之命”,但是在我看来,你也属于“高风险之命”之中的“任人宰割之命”。对我而言,无论“高贵”还是“罪恶”,或者“幸福”还是“悲惨”,他们只是一个定义而己,都不重要; 重要的是我自己的感觉。至于别人说什么, 那是他们的权利,我无所谓也无意争辩。


野鹿:说的有道理,现在我知道了,你是外表威武凶猛,内里却是理性且富有哲理。


老虎:谢谢你的赞美!

乌鸦,喜鹊,和鹦鹉的对话

乌鸦:大会安排我们三种不同的鸟类在一起讨论各自的命运,我觉得很有意思。因为一直以来我有个问题想不通。这次会议正好给我一个机会来请教你们两位, 希望帮我解释这个问题。 在身材方面,我跟喜鹊差不多大小,长相也差不多,唯一不同的是,我全身都是黑的,而喜鹊大部份都是白的,还有少许几处花色。 但是,人们对我和喜鹊的态度似乎有天壤之别。 这是什么原因呢? 难道肤色在人们心目中的位置如此重要麽?


喜鹊:是的,不可否定,人们对你和我的态度完全不一样。 怨我直言,人们通常都不喜欢见到你, 尤其是清晨,当人们刚打开家门,就看见你站在大门口时,他们会认为霉气临头, 因而,他们会整天提心吊胆,忧忧郁郁的过日子。要是你不开口还好,你一张口对着人叫,人们更会感到不爽。与此恰恰相反, 人们非常希望我的到来。 他们认为我的到来会给他们带来好运。


乌鸦:这点我也知道,我想知道的是为什么人们会有这样的感觉,难道就因为我是黑的你是白的?


喜鹊:别急,听我慢慢道来。 我曾经对这个问题进行了相当一段时间的研究,我的研究结论是,有三个主要的因素在起作用。这三个因素是:1。 肤色;2。 说话的艺术; 3。 身份的象征。这三种因素在人们的心理上产生非常重要的影响。首先来说肤色,人们通常都不喜欢黑色而喜欢白色。为什么呢?这是因为黑色代表黑暗,白色则代表光明。 人们当然向往光明而惧怕黑暗。其次,在说话的艺术上,你我也存在着很大的区别。你说话的时候,总是张着大嘴巴“哇,哇”的叫,让人听起来好像是在哭。 而我说话的时候,总是细声细气的,发出“巧,巧”的声音,听起来有点像小孩子在笑。一般来说,人们都不喜欢听到哭声而喜欢听到笑声。为什么呢?因为哭声会给人们心理上带来悲伤的感觉, 从而引起人们悲哀的情绪;而笑声可以给人带来快乐的感觉,从而激起人们愉快的心情。最后是我们俩的身份象征的区别。正如老鹰在前面提到过的, 我们鸟类是活动于天地之间的物种,被人们认为是上帝派往地球的信使者。 而据传说,你乌鸦是专门传递坏消息的,我是专门传递好消息的。这第三点是最重要的,因为人们都喜欢听到好消息而不喜欢听到坏消息, 所以,人们都喜欢见到我而不喜欢见到你。现在你应该清楚为什么人们喜欢我而不喜欢你的原因了吧。


鹦鹉:喜鹊说的都是事实,分析得也很有道理, 所以,不管你乌鸦承不承认, 服不服气, 你都得接受这样的事实。


乌鸦:好了,谢谢你们两位的解释,我现在明白了。算我命苦,我生来就丑,又不会说话,加上被分派到的工作又是如此差劲,所以,我的命运算是“高风险之命”中的“不幸之命”。说得更严重一些,我还觉得有一种罪恶感,因为我给人们带来不愉快的心情,所以,我的命运也可属于“罪恶之命”中的“扫帚星之命”。


喜鹊:与你的命运不同,我给人们带来喜乐和好运气,我自己也总是活得开开心心的,所以,我的命运算是“荣耀之命”中的“引人从好之命”。现在我想听听鹦鹉对他自己的命运的看法。使我很奇怪的是, 鹦鹉平时能说会道,今天反而沉默寡言, 很少发表评论,其中是否有奥妙,能否请鹦鹉赐教我喜鹊一番?


鹦鹉:喜鹊客气了,我鹦鹉这下有礼了。现在我先说我的命运。大家知道,我鹦鹉在鸟类中算是寿命最长的一种,体积中等, 但是,由于我生来美丽漂亮,又会说人类的语言,所以,我深受人们的喜爱。我的身价很高,人们喜欢把我当宠物养在家中。 我可以停在他们的手臂上,也可以站在他们的肩上,他们不但不讨厌我,反而喜欢我这样做。从这一点上你们也可看出来,我在人们心目中的社会地位也很高。我有今天这样的生活待遇,一是靠遗传,换句话说,也就是从娘胎里带来的聪明和美丽;二是靠后天的乖巧和勤奋。比如说,我在主人家中跟主人学说话,从来都是一个字一个字地跟着说,直到学会为止,但是也从来不多说一个字,以免抢了主人的风头。 我的这种乖巧性格,在客人面前尤其重要,我总是按照主人的教导说应该由我说的话,决不多说一个字。这样一来,我既可博得客人的欢心,也可赢得主人的好感 。 我对我自己的命运很满意。我认为我的命运应当属于“富贵之命”中的“提高身价之命”。这是因为我除了精通自己本身的语言外,还掌握了一门“外语”。


鹦鹉:至于在公众场合保持沉默寡言的奥妙,其实也不是一种高深的学问。不过,它倒是我在自己的人生经历中总结出来的经验。 在此,我愿意说出来让你们两位听听,但是有话在先,我这不是赐教,而是随便谈谈,也可当作我们之间的交流。 我的经验是:


  1. 言多必失。简言之,就是话说多了总会出差错, 不管你是能说会道的演说家也好,或者是机灵善辩的政治家也好,你所说的不一定能获得所有的人的同感。这是因为世界上各人的人生观不一样。

  2. 话多不灵。这个世界上有一个普遍的原则,那就是,物以稀为贵。换句话说,就是越是难得到的东西,越是贵重。黄金贵重,是因为它在地球上的量很有限。水很便宜,是因为它在地球上的量很大。 要是拿它们两位对生命的重要性来衡量,水比黄金要重要的多, 我想你们两位也清楚这样的事实。说话也是同样的道理,话多了,没人要听, 你看,乌鸦都快要打瞌睡了。所以,不管在什么场合, 尽量做到言简意明,能少说就尽量少说。

  3. 少管闲事。乌鸦一上来就要我们两位帮他解释一个问题。他的问题是关系到他自己的身份和地位问题。 他虽然没有明说,但是很明显的是,他觉得他是受到了人们的不公正待遇。因而,他希望我们为他评评理 , 或者给他一些心理上的安慰。但是,凭良心而言,人们对你们两位的喜恶有别是有其道理的。 不过,我要是直言不讳地说出来,乌鸦听了后说不定会不高兴, 从而产生对我的反感。那不等于做了一件吃力不讨好的事。 在此我顺便把我在人生经历中总结出来的另一个普遍原则说给大家听听。这个普遍原则就是:通常情况下,人们都不喜欢别人指出他的缺点或弱点。现在我用一首诗来概括一下,诗的题目是:


(寡言好)

物以希为贵,话多就不灵。

世人观点杂,言多必失兴。

别人之闲事,少说多听听。

寡言多思考,包你好心情。


鹦鹉:好了,我说得实在太多了,如有不对之处,请指正。


喜鹊:哪里哪里,你鹦鹉说的实在富含哲理。你的话使我真正懂得什么是“听君一席话,胜读十年书”的含义了, 真是受益匪浅,在此谢谢了。


乌鸦:就是就是,谢谢你!



选举领导人

松树 大会安排我们十二位成员一起参加集体讨论,让我们一起探讨如何构建一个和谐共存的社会,提高我们的生活水平,从而改变我们各自的命运。现在先让我来为大家介绍一下各位与会代表:从左到右依次是:野菊花,青草,啄木鸟,猫头鹰,松鼠, 野鸡,野兔,蝴蝶,长角天牛,蚂蚁,和蜜蜂。我请大家一起用响亮的掌声欢迎各位代表的到来。好了,现在言归正传,既然我们大家生活在一个集体之中,我们就必须有一个组织,要有一个组织,就必须有一位领导人。 所以,我建议我们先为我们这个组织选出一位领导人。 大家是否同意我的建议?

所有其他成员:这个提议很好,我们一致同意。

野菊花:依我看来,您松树是最好的候选人。您刚直不屈,经历丰富,给我一种顶天立地的感觉,所以,您当我们的领导人,我举双手赞成。

松鼠:野菊花说的对,您松树资格最老, 但却平易近人, 和蔼可亲, 我也推举您作为我们的领导人。

野鸡:就是就是,您们两位说的都是,松树是仁爱有加,宽厚大量,当我们的领导人是理所当然。

蚂蚁:您们说的都有理,每当大雨冲毁我的家园时, 松树总是义不容辞地充当我的避难所,他的这种慷慨情怀,是您们各位不可比的。因而,松树当我们的领导人应当是众望所归。

蜜蜂:说的是,松树为我提供得天独厚的生存环境, 我可以把我的家园建筑在他那高高的枝杆上, 从而避免狗熊的侵犯。 所以,我投松树的票。

野兔:我也同意松树当我们的头头。 他那牢固而又庞大的根基, 为我提供了天然的保护所,所以,我可悠然自得地居住在他的根底部,避免老鹰和其它猛兽的追杀。

青草:松树对我来说好像是一位慈祥的老爷爷,他日日夜夜为我挡风避雨,熬霜顶雪, 所以,我当然要选他做我们的官。

猫头鹰:大家说的没错,松树确是胸怀宽阔,志气高远,这也是我心甘情愿为他做卫士的原因。我坚决拥护他做我们的头。

啄木鸟:是的,松树坚忍不拔,意志坚强,这是我为什么主动当他的医生的理由。因而,我也投松树的票。

蝴蝶:在我的心目中,松树高大无比,但是却性情温和,从来都不盛气凌人。 所以,我对松树非常敬重。 由松树来当我们的领导,我决无异议。

长角天牛:很抱歉,我知道,你们大家都很憎恨我,尤其是松树,因为我对松树造成很大的伤害,在此,我请松树宽恕,并请大家原谅。选松树当头头,我很高兴,因为松树是我的主人,我的一生都离不开他。

松树:好了好了,您们大家都尽说好听的,把我说成跟神仙差不多了。 您们大家说的话,使我感到好像是喝了茅台酒似的, 我都快要醉倒了。既然大家已经表态,那我松树就做一次倚老卖老的事,为了节省时间,我们现在就采取无记名投票的方式选举产生我们这个集体的领导人。 您们可能会问,为什么还要进行投票选举呢,选举的结果还不肯定是您松树。 大家的想法是对的,但是,不管怎么说 现在时代不同啦,由公民自由投票选举领导人是世界潮流, 为了紧跟世界潮流,我们一定要走由公民自由选举领导人的道路, 哪怕是一种形式,也要这样做,免得那些别有用心的人说我们不民主。

松树:为了公平起见,我指派由野菊花和长角天牛两人来计票。 他们两位一个是我的邻居, 另一个是我的敌人,想当然都不会任意偏疸我的。选举的规则是,我们十二个成员都是候选人,都可自愿参与竞选,得票最多者当选。

野菊花和长角天牛:我们一共获得十二张有效选票, 其中十一张选的是松树, 还有一张选的是啄木鸟。所以,我们宣布,由松树当我们的领导。现在让我们用热烈的掌声欢迎松树给我们作指示。

松树:首先,我要谢谢大家对我的信任。 其次,我借此给大家一个声明,由于我一向木头木脑, 不善于动心计, 所以,要组织好这次会议,恐怕难以胜任,因而,要是有不对的地方,请大家尽量提出了,一起改进。现在,我想我们应该进入正题,讨论如何构建一个和谐社会的问题。 我提议会议分三个部分,第一部分是由各位提出自己对我们生存的环境不满意的地方,也就是影响我们生活质量的问题。所以,这部分讨论的题目定为“存在的问题”。 第二部分,是根据大家提出来的问题,商讨改进的策略,题目是“改进我们生活质量的方略”。 第三部分,也是最后一部分,由我向大会作一个总结报告, 主题是“大会的结论”。

松树:为了使我们的会议开得有条不紊,避免刚才群龙无首的状态,所以,我要求我们各位依次序发言, 就是按照座位排列的次序发言,从野菊花开始,然后是青草,蜜蜂是最后一个。 为了使我们的会议开成一个高效率的会议,我请求各位在开会期间集中精力,认真负责地把自己关心的问题提出来,把自己的好主意说出来。只有这样,我们才会有一个更美好的未来。 因为我们都生活在一个特殊的大家庭中,我们各位之间的命运紧密相连,所以,任何一个与我们生存环境有关联的措施,都与我们各位的切身利益有关,我想大家一定清楚其中的道理。

存在的问题

野菊花:因为大会要求我们只讲存在的问题,所以,好的方面我就不讲了。我最关心的问题是三个:
  1. 野兔把我当食物吃时,有时把我连根拔,这种做法似乎既不科学也不道德。
  2. 我的种子还没有充分成熟时,有时野鸡就把他们吃了。
  3. 蜜蜂在我身上采蜜时,有时对我伤害很大,尤其是刮大风时,那时我摇摆不定,蜜蜂为了 牢牢地抓住我,就用他那带刺的脚爪勾住我娇嫩的身躯,痛得我非常难受。

青草:我也有三个最关心的问题,前两个跟野菊花是一样的,我的第三个问题是:有时我的花刚开,蚂蚁就来搬走我的花粉,这可造成我没有后代的严重后果,即使有些残存的花粉结了籽,在它们还没充分成熟时, 蚂蚁就会把他们搬走。

啄木鸟 我最关心的问题也是三个:一个是我自身的安全。 由于我工作时必须全神贯注,就像外科医生给病人动手术一样,不可有半点儿走神,所以,那时我的自我防卫能力很差,我的天敌主要有两种,一种是蛇,包括各种各样的蛇;另一种是中小型的食肉野兽,像狐狸, 小狗熊啦,等等。我的第二个问题是,我们缺乏一个对付像长角天牛这样的害人虫的坚强的联合阵线,因而, 要有效的保护好和医治好松树的伤病,单靠我一人的力量是不行的。我的第三个问题是,有时松鼠把我的蛋偷吃了。

猫头鹰:啄木鸟的问题就是我的问题。我没有其他问题了。另外,我请大家原谅,因为我平时主要是夜间工作,白天睡觉,所以,现在让我白天陪大家一起开会,我很不习惯,总是觉得提不起精神来,也就说不出什么道道来。

松鼠:我也有三点要说:

  1. 蛇和中小型食肉动物也是我的敌人,所以,他们是我们许多成员的共同敌人。
  2. 有时猫头鹰把我当他的猎物追杀。
  3. 我好像从来都没有偷吃过啄木鸟和猫头鹰的蛋,我被冤枉啦。

野鸡:既然大家都说三点,我也说三点:

  1. 正如松鼠已经说得那样,蛇和中小型食肉动物是我们的共同敌人,但是,蛇对我的威胁主要是他们吃我产的蛋,老鹰,黄鼠狼,和狐狸对我的威胁最大。
  2. 野兔和松鼠有时会把我吓个半死,因为您们的体型很像黄鼠狼, 尤其是在草丛很深, 您们又不打招呼突然来到我的身边的情况下,更是如此。
  3. 在大雪封山的隆冬季节,是我生活最困难的时候, 那时,我很难找到吃的东西,所以,在饥饿难受的情况下,会万不得已的把还没有成熟的种子吃进肚子。但是,我绝对没有专门跟野菊花和青草过不去的意思,只是为了我自己的生存,找到好吃的就吃,不管是谁的种子,不管有没有成熟都一样对待,连松树的种子也不例外。

野兔:野鸡说得几乎就是我要说的。不过第一条中的蛋应改为婴儿, 原因是鸡产蛋而兔产婴儿。第二条的野兔应改为野鸡,因为野鸡在体形上有些类似老鹰。还有第三条中的种子,应改为整个身体, 因为我把野菊花和青草连根拔。 由于我的上嘴唇是裂开的,在医学上叫做“兔唇”,发音时可能导致口齿不清, 让大家听起来觉得很别扭的样子,所以,我就少说两句,并请大家多多包涵。

蝴蝶:三点就三点, 既然大家都喜欢三点,人类也非常在乎自己的三点,我也就迎合大家的心理说三点:

  1. 许多鸟类都是我的敌人, 有的是由于我美丽漂亮而专门拿我寻开心,追着我好玩, 害得我精疲力尽;更多的是把我当美餐,这也许就是“红颜薄命”的由来吧。
  2. 蜘蛛网是我的克星,我要是一不小心撞上它,一定必死无疑,那叫自投罗网。
  3. 蚂蚁也对我造成很大的威胁,主要是他们会把我的蛹搬去当美餐。 蛹是我一生中最无能的阶段,毫无任何抵抗力, 但是却营养丰富,正合蚂蚁的胃口。这就是“软弱可欺”的例证。

长角天牛:蝴蝶因为她长得美丽漂亮而可任意挑逗您们的情趣,可是我却不同,因为大家都把我当成害虫, 我坐在这儿觉得很别扭,所以,我不敢多说。简言之,我的最大敌人是啄木鸟,他那厉害无比的嘴钩可以深入我的洞内把我和我的孩子拉出来吃掉。在我不得不出来找异性交欢繁殖后代时,许多鸟类都是我的敌人,野鸡和松鼠也是我的敌人。蚂蚁也会侵犯我产的卵。更糟糕的是, 当我的数量达到一定的程度时,有可能造成对整个森林严重损害时,人类就会动用他们的大规模杀伤性武器,杀虫剂,对我进行绞杀。 所以,我的生活是很艰难的。但是,我却得不到一点儿同情,您们反而觉得我是罪有应得,哎,谁叫我是害人虫呢!

蚂蚁:除了蜜蜂以外,我和您们各位的情况有所不同,我们蚂蚁过的是一种群居生活。打个不恰当的比如,您们过的是资本主义社会的生活,而我们走的是社会主义道路。我们的生活自成一体,可是说是一个独立王国。我们的最大威胁是大暴雨,每次大暴雨对我们来说都是一场洪水, 逼得我们必须离乡背井,流离失所。 但是,这是自然灾害, 是天意,我们知道,人是斗不过天的, 所以,也就认了。我们最关心的是我们内部的事情。大家知道,在我们蚂蚁的社会,我们有一套严格的组织纪律, 而且分工明确。 我们有工蚁,兵蚁, 和蚁王之分,各尽其职。新生公民必须先接受一套专业训练,然后根据其技能担任某一项职务。 我们的主要问题是缺乏师资和先进的教学设备,尤其在这信息化时代,我们既没有电脑也没有电视, 所以,我们的教学和培训就跟不上形势。还有,在决定领导人的问题上,我们采用的是继承的方法,而不是民主选举的方法。 这也与时代潮流不符。 不过,这些都是我们的内部事务,我们不希望外人干扰我们的内部事务。实际上,外人的干扰也帮不了我们的忙,因而,与事无济。

蜜蜂:我们的情况跟蚂蚁说得几乎差不多,在此,我就不再重复。除了蚂蚁说的外,我还有两点要特别提出来:

  1. 蚂蚁经常到我们的窝里把我们的幼蜂劫走。 这种做法很不好,您可以搬走我们的蜂蜜, 但是不要伤害我们的幼蜂,他们是我们懒以生存的后备力量呀。
  2. 松鼠有时偷吃我们的蜂蜜时,把我们的窝弄的乱七八糟,很不像话,我们非常生气。

松树:大家说得很好,有条有理,有情有义,使我受益匪浅。现在,让我们进入第二阶段的讨论。