前言

根据大会的安排和主人的要求，现在我给大会作一个总结报告。首先我要感谢大家的积极性。大家在这次座谈会上勇跃发言，提出了许多宝贵的意见，对大家今后的健康将产生很大的影响。 其次，我想借此机会向大家赔礼道歉。记得在个体发言时，你们中有好几位直接或间接地提到本来是属于我大脑的过失，我却把这些过失的责任推到你们身上。我承认，你们的许多指责是诚恳的，也是符合事实的。我平时把我的主要精力都放在科学研究上面，很少把我的心思用在照顾大家的身体和生活方面。但是，我也有我的难处，在这个竞争激烈的资本主义社会，我要是不集中我的精力做好我的工作，主人就根本不会有今天的地位，大家也就不会有今天这样好的生活条件。 所以，我的做法是集中精力采西瓜， 不去费时捡籽麻。俗语云：“鱼和熊掌，两者不可兼得”。说的就是这个道理。 因而，我对大家的关心和爱护是不够，我欠大家一个情，在此希望大家能够原谅我。 最后，我将向大家汇报我对这次大会的总结。我的总结报告是根据大家在大会上的发言内容， 加上我本人的观点，整编而成的。它一共有三部分：1。 局部与整体的关系；2。 对健康有 利的因素；3。 对健康不利的因素。

局部与整体的关系

正如心脏在个体发言时所说的那样，人体好比是一台机器，我们每一位都是这台机器的一部分。要使这台机器高效率地工作，我们每一位都必须保证完美无损。 假如我们中的任何一位有缺陷，那么其整体就不可避免的有缺陷。可是，我们中的一些部门本位主义思想比较明显，考虑问题总是从自身利益出发，没有全局观念。所以，我今天要讲的首先是局部与整体的关系。

相互体谅。由于我们是一个整体，相互之间关系密切， 互相不可分割，所以我们应该相互体贴，相互关爱，凡事都应该从各方面来思考，而不应该光从本部门的利益来思考。身处高位的，应体谅下层的苦楚， 身处下层的，也要体谅上面的难处。腿和脚在整体中处于最底层，他们的负担确实很重。 正如他们在个体发言时所说得那样，他们承载着整体的全部负担，我们肩上挑的， 手上提的， 其最后的重量都会落到脚上。 要是我们不顾及腿和脚的承载力，不顾一切的增加自身的负担，那腿和脚就会承受不了。 记得大约三十多年前，高中还没有毕业，村上分稻 谷，每家自己负责把所分到的稻谷运回家。 当时主人是家中最大的男孩子，哥哥高中毕业去当兵， 父亲又忙于公事， 所以，把分到的稻谷运回家就成为主人义不容辞的责任。 当时，主人正是芳龄十八，但是，由于长期生活在营养不良的情况下，其身体还没有发育成熟， 而且身体很单薄。四百斤的稻谷，分装在四个篓筐内，每个篓筐是一百斤。 江南农村的习惯是用扁担挑。所以，两个篓筐在扁担两头，加在一起的重量就是二百斤。主人心里知道这个重量已经是自己所能承受的极限。但是，面对乡亲们和同龄人挑衅的目光，一向爱面子的主人还是把扁担放在了自己的肩上。当主人在第二趟把剩下的两个篓筐也挑回家时，主人的两条腿已经直打哆嗦了。脚底心也很痛。这次事件给主人的腿和脚的损害很大。这主要是我大脑爱面子思想造成的。也是身处高位的不顾及下层承受力的一个典型例子。在此，我大脑应该向腿和脚赔个礼。 可是，我也希望腿和脚能够理解我的难处。在当时的情况下，我要是不鼓起勇气把稻谷分两次挑回家，我就会被人看不起。别人会说我很虚弱。因为当时还有几个跟主人同龄的男孩子在场，他们都勇敢地挑起他们自己的稻谷回家。主人要是不这么做，是一件很丢脸的事。所以，我们看问题应该从多方面来考虑，就有可能增加相互之间的了解， 从而做到相互体谅。我知道，脚对我还有许多不满的地方，因为在主人的前二十年的生活中，我对脚的关爱实在不够。有的往事，说起来好似天方夜谈，令人难以置信。那是主人上五年级的时候。 有一天，天下着大雪，地上都是冰雪。学校在五里外，主人因为家穷，没有雨鞋。主人的父母叫主人不要去学校上课。主人认为不去学校上课会影响学习成绩，造成不好的印象。所以，主人就光着脚去学校上课。当主人光着脚走在冰雪上，每一步都像是踩在刀尖上一样痛。到学校后，两个脚就好像是两个猪腰子，红里发紫，每分每秒都像是有千万只蚂蚁在咬，其痛痒程度是难以用语言来表达的。是的，对脚来说，当时我大脑做出这样的决定似乎是非常残酷的。 这是身处高位的不顾身处底层的痛苦的又一例子。可是，当时我也没有办法，要么不去上课。这样的话，就有可能影响大家的前程。其实，脚痛，我心痛， 我头痛。你们的每一处，每一次痛， 还不是我大脑的痛。那是因为我大脑有千丝万缕的神经与你们每一位相连着的缘故。现在想起来，当时的决定是对的，要不是有如此坚强的毅力和执着的追求，那会有今天的成就。因而，我希望脚能体谅我当时的苦衷。现在，我要用一首诗来表达当年的情景：

家穷无鞋供，赤脚雪地冲。 足迹五里印， 到校闻晨钟。

双脚红又肿，十指连心痛。今朝苦读书， 来日耀祖宗。

相互关爱。虽然我们把人体比作一台机器，可是，到目前为此，世界上的所有科学家们还没有本领造出一台可以与人相比的机器。由此可见，上帝是多么的高明。上帝在创造人的时候，想得非常周全，设计得完美无缺。比如说，许多重要的器官， 都有两套装备。在一套失去功能时，另一套仍能工作。而且，其结构的合理性和紧凑性也是巧夺天工。所以，我们中的各位，要么是恋生姐妹，要么是左邻右舍，关系非同寻常。可是，我们中的一些部门，并不珍惜这种亲情，相互之间经常抱怨， 曾至发生摩擦。举一个例子来说，嘴唇和牙齿。大家知道，嘴唇和牙齿是近邻， 相互之间紧密相依。大家也许还记得，在个体发言时，嘴巴曾经抱怨牙齿不友好，经常把他咬伤。而牙齿却说嘴巴往往不负责任的乱说话，由此可能造成对大家的不利， 所以，牙齿就用咬嘴唇的方法阻止嘴巴乱说话。听起来，他们各有各的理，但是，细想起来，这里面是否有个方法问题。尤其对牙齿来说，是否还有比咬嘴唇更好一些的方法呢。同样，在日常生活中，越是生活在一起的，越是关系紧密的，越是会发生矛盾和冲突。比如说，夫妻之间，父母亲与孩子之间，兄弟姐妹之间，经常会由于观点不同而发生争执。 但是，这种争执应该是善意的。 拿毛泽东主席的话来说，是属于人民内部矛盾。 所以，我们在解决这些矛盾时，要讲究方式方法。由于文化背景的不同，东西方在处理同一种事件时，往往所采取的方式方法就完全不一样。 一般来说，西方国家多采取鼓励的方法，从正面来引导。而中国人通常喜欢用惩罚的方式。 主人是中国人，受中国传统文化的熏陶，在刚到美国的前几年，用的是中国传统的教子方法，即惩罚性的方法。儿子不听话就打（有生以来总共只有一次）。 后来，随着在美国生活的时间越长，主人发现这种方法有一个严重的缺点，那就是可能造成人与人之间的误会或者隔阂，很容易造成感情上的伤害。所以，在儿子长大后，利用一个适当的机会，主人给儿子一个恰如其分的解释。他对儿子说：“我打你，是为了你好，因为你是我的儿子，我希望你能从小养成一个好的习惯，懂得做人的道理。 你好好想一想，街上有很多孩子们在玩，他们中有好有坏，但是，我不会去打他们，因为他们不是我的孩子，与我无关。我想你一定明白我的意思”。他的儿子听了他的解释后，觉得说得有道理，从此就不把父亲小时候打他的事记在心上了。正面的引导往往比惩罚更有效果。这也是为什么基督教能在全球流行的原因之一。基督教倡导的是爱的哲学。它主张用爱来消除恨。 所以，在教会的兄弟姐妹之间通常都相互关爱。比如说，有一位兄弟生病了，其他兄弟姐妹都会出自内心的为其祷告，求主开恩，使其早日康复。有的给与精神上的支持，有的给与情感上的安慰，有的给与物质上的帮助。这位兄弟在来自外界的爱的帮助下，更加坚定了战胜病魔的决心，从而调整了自己的心态，身体也就很快康复了。因而，在日常生活中，当我们面对矛盾时，我们应该首先想到的是关爱，凡事多想想对方的好的方面，或者站在对方的立场上想一想，那么，我们就很容易将矛盾化解掉。

全局观念。 由于我们是一个整体，我们必须有全局观念。任何一个部门为了自己的私利， 不顾全局的利益，都是不可接受的。在这里，我要特别的指出，抽烟，酗酒，和乱搞两性关系，都是只顾局部利益，有损全局利益的做法，所以必须坚决杜绝。有关抽烟，酗酒，和乱搞两性关系的害处，在前面的章节中已经有所说明，在后面的对健康不利的因素这一节中，我还将作重点说明，所以，在此就不多重述。

对健康有利的因素

1. 对心理健康有利的因素

1. 有益的书和知识。人类在与自然的抗争中积累了丰富的经验，这些经验被文字记录下来，这就成为我们今天读的书。在全世界最为流行的书应该是“圣经”。它已经被翻译成各种语言在世界各国流行。在宗教领域，除了圣经外，还有“佛经”和“古兰经”。圣经又分为“旧约”和“新约”两种， 它们都是信仰上帝的人们的精神食粮。佛经是信佛教的人们的哲学， 而古兰经是信伊斯兰教的人们的理论。

要是你是一位无神论者，你不相信有神的存在，你也不属于任何教派，你还没有读过这三种经的任何一种， 那么，我在此向你提一个建议，那就是有空的时候，花一点时间读一读这些经书。 你可以不相信有神，你可以把经书当成故事来读。 由于宗教信仰是由个人的主观意识决定的，在此我无意劝各位成为某一教派的教徒。但是，我要告诉大家的是：这些经书中包含着大量的做人的道理和人生哲学。它们都是人类的祖先在生活中通过观察，分析和思考而总结出来的经验。 他们之所以称为不同的“经”，那是因为它们是由不同的文化背景的人在不同的时空所做而成的。就拿“新约”来说，它的一大部分是由耶酥的十二个门徒所作而成。这十二个门徒把自己在人生过程中的经历，所见所为，加上本人对这些事件的看法统统用文字记录下来。由于他们的人生经历不同，对同一事物的看法也有分歧，所以，在圣经中就可能出现有些章节前后矛盾的情况。比如说，圣经中有一处说，当有人打你的左脸时，你就把自己的右脸也伸过去让他打； 而在另一处又主张“以牙还牙”。这似乎自相矛盾。加上教会在传教的过程中往往断章取义，今天学这一章，明天读另一段，没有一个系统的教育过程，这就使得初进教会的人们很难理解其中的哲理，从而无所适从。其实，这是在两个不同的情况下对同一事件的两种不同的处理方法。简言之，当你因做错了事而应该对此负责任的时候， 别人惩罚你，你当然应该心甘情愿地接受惩罚； 而当你因为主持正义而受到别人攻击时，你当然应该义不容辞的予以反击。

就我自己而言，这些经书都是有益的书。现在让我举两个例子来说明这一点。第一个例子是，在美国的大多数旅店的房间内都放有一本圣经。 要知道，美国是一个商业竞争非常激烈的地方，各种旅店想方设法招揽顾客， 因而其服务措施尽量做到尽善尽美。要是圣经是一种不好的书，或者说不受欢迎的书的话，那么那些旅店为十么总是把它放在客人的床头边。这只有一种解释， 那就是它一定是受绝大多数客人欢迎的有益的好书。第二个例子是，在中国的唐朝，有一位开明皇帝，他派了唐僧带领三位徒弟到西天取经。这就是著名的“西游记”中说的故事。要知道，当时的唐朝，在世界上就经济和文化而言，还是相当发达的呢。那么为十么皇帝还要派国人到别的国家去取经呢。他一定是想跟别人学一些更好的东西。我想大家也一定明白这其中的道理。唐僧师徒四人吃尽千辛万苦， 终于不负众望，取回了大家期盼的“佛经”。

现在我要说的是知识。所谓知识，它是人们在生活实践中用科学的方法总结出来的经验。因各人受教育的程度和受训练的多少的不同，每个人的知识的多少也就不一样。 一般来说，一个人的知识的多少是与其受教育和受训练的多少成正比的。 也就是说，一个人的教育程度越高，受训练的时间越长，那他的知识也就越多。有一段时间，在社会上流行“读书无用论”，甚至说“知识愈多愈反动”。这些都是不正确的言论。 确实在有些情况下，你所掌握的知识不一定全部会被用上，但是，你要是缺乏某一门专门知识，你就不能胜任这一部门的工作。换句话说，你有知识但不一定会被派上用场。但是你要是没有知识，你就没有机会被派上用场。在当今世界， 各种学科数不胜数，一个人即使穷尽毕生精力，也只能掌握其中的一部分知识。有绝对的知识者，只有造物主，也就是我们的上帝。因为他对于一切物，都有完全的知识。人之智慧，则因其对最重要的真理之知识的多少而异。因此，我们应竭力追求知识，知识愈多，则我们愈似上帝。

2. 良师益友。人在其一生中，或多或少都会交一些朋友。有的人朋友很多，而且面也很广。 而有的人朋友就比较少，但关系很紧密。 因为社会上的人很复杂，有优秀公民，也有犯罪份子。在我们的工作环境中，在我们的社交圈之中，我们会遇到各种各样的人。有权欲熏心者，有见利忘义者，有心怀鬼胎者，也有心明如镜者和高风亮节者，等等。所以，我们与什么样的人相处，交什么样的朋友可能对我们的心理健康产生很重要的影响。在现实生活中，某某人因交了坏朋友而误入歧途的例子多不胜数。 而有些为社会做出巨大贡献的人是因为受到良师益友的影响的例子也很多。因而，我们平时交朋友应格外小心， 要有正确的判断力。当然，这前提是你自己必须有一个正常的心态。

3. 正确的人生观。 所谓人生观，就是指人们对宇宙，世界，社会，和自己命运的看法。 因为人们的家庭出生，受教育程度，宗教信仰，工作环境，和各自个性的不同，其人生观也千差万别。 在此，我向大家介绍几种在世界上具有相当影响力的或者说比较有代表性的人生观（人生哲学）。

1. 浪漫主义。 此种人生观的代表人物是中国的老子和庄子， 也就是所谓的道家。他们的主要论点是纯粹天然境界之自身即为最好。人类应顺应自然，回归自然，而不应该改造自然。 他们认为人为的改造，是对自然的破坏。这种观点非常符合当今一些环境保护主义者的理论。

2. 理想主义。柏拉图是这一人生观的代表人物。 他的主要论点是宇宙中存在着两个世界，即“理智的世界”和“感觉的世界”。感觉的世界包含“影像”和“感觉所及之物”。“影像”通过“影之知识”表现出来，而“感觉之物”涉及“信仰和情感”。理智的世界包含“科学的概念”和“绝对的概念”。 “科学的概念”通过“理解”而“绝对的概念”通过“理性”表现出来。这是所谓的大宇宙。除了大宇宙外，柏拉图认为还有小宇宙， 也就是灵魂和肉体。柏拉图的理想世界， 在各方面，都与此实际的世界类似；其差异只是在彼世界，一切皆是理想的，在此世界，一切皆不甚合于理想。居于此世界者是人，居于彼世界者是神和纯洁的灵魂。 神与纯洁的灵魂，即理想的人也。理想的人之所以为理想的，不是因为其绝对无欲，乃因其能以理性制欲， 使不失于过。

3. 虚无主义。这种人生观的代表人物是叔本华。他的理论是：绝对的好是一自相矛盾的名词，最高的好，最大的幸福，实际上是指意志的最后满足。但意志常不能因一个特殊的满足而停止欲求。所以世上更无一物，可以完全的，永远的，满足意志之欲求。而要达到意志的最后满足，只有灭绝意志，也就是无意志无欲求。这种观点与佛教的信义很相近。所以，虚无主义也可称为绝欲主义。

4. 享乐主义。 杨朱是这一人生哲学的代表人物。他的主要论点是：人生苦短，应及时行乐。他的依据是，人之一生，婴孩时期和老年时期就占其一半，另一半是中青年时期，是有所作为的时期。 但是，睡觉，病痛， 忧惧又占其很多时间，所以，真正用于享乐的时间实在不多。他的极端论点是：好人和坏人其最后的结局都一样，都是一堆腐骨。 人之不同，只是在活着的时候有所不同。人只有在活着的时候有贤愚贵贱之分。 所以，杨朱主张人应当尽情享乐，以避免肉体的痛苦。实际上，享乐主义也就是纵欲主义。它是和虚无主义背道而驰的。享乐主义也是反社会主义的， 是极端个人主义的代表。

5. 功利主义。这一哲学的代表人物是墨子。功利主义之哲学，虽然亦以快乐为人生之追求， 但是提倡吾人应牺牲目前享受，以获得将来之快乐，也就是追求最大多数之最大快乐。他的策略是：利中取大，害中取小。它对社会，国家，道德，宗教都有具体的计划。这一派人士主张：凡事物对国家人民有利，方有价值； 凡能使人民富庶之事物，皆为有用。功利主义也可称为原始的社会主义。这一派的人士还主张“兼爱”。他们认为：国家人民之大害，在于国家人民之间互相争斗。 而其之所以互相争斗，是因为人之互不相爱。 所以，“兼爱”可以除大害。功利主义和享乐主义是两个极端。享乐主义注重的是目前和个人，而功利主义关心的是将来和社会。

6. 进步主义。 笛卞儿，培根， 和飞喜推是这一派的代表人物。 所以，他们被人们称为进步派。进步主义的根本观念是：人与天然，两相对峙，而人可以用其智慧战胜天然。他们认为，在人间一切物中，聪明（Good sense）之分配， 最为平均。人的正确判断力和分别真伪之能力，皆天然的相等。他们主张，人应该通过系统的，科学的研究方法来了解自然，从而改造自然。所以，他们提倡“自我肯定”， 认为此世界中，一切物皆可疑，皆可假，惟我不可疑，不可假。他们教人增加知识。 他们认为，人可以通过增加知识来增加自己的权力。“人的知识与人的权力，此乃双生子，真常在一处”。因而，他们倡导人们通过增加知识来进行自我完善，从而推动社会的进步。

7. 礼乐主义。这一派的代表实际上就是中国的儒家。其代表人物就是孔子。礼乐主义派认为， 人类在改造自然的过程中创造了艺术。艺术之目的，在于改良人生，艺术之起源，在于募仿天然。 艺术又可分为实用艺术和其他艺术。实用艺术即是人们日常生活中使用的工具，即车和舟等。其他艺术包含社会艺术（Social art）和美的艺术（Fine art）。他们极力推行礼仪，提倡君君臣臣，父父子子，忠义道德；用礼仪来衡量一个人的社会地位和人生价值。

8. 中庸主义。中庸主义也可称为中庸之道，是儒家中的另一个派别。此派的主要论点是：世界非仅是天然的，亦非仅是人为的， 而乃是天然人为，两相和合所构成的。 他们同意道家的天然论，但是不同意道家的反人为论。 他们也认为人的情欲应得到发泄，但是应有所节制。简而言之，他们是综合各家观点，采取中间路线。 不过，这一派人士提倡活动的好处。他们认为天然之美大，并不在其能生绝对完美的结果，而在其无穷的演进。 天然之永久的活动，正即其完美之所在；其活动之意义，并不在活动之外之成就， 而在活动之自身。这与近代奥林匹克的重在参与的精神很相近。

9. 共产主义。 这一派的代表人物是马克思，恩格斯， 列宁， 斯大林，和毛泽东。共产主义提倡“人人平等”，“各尽所能，按需分配”。但是，他们认为，要达到这种境界，必须经过艰苦的斗争。所以，共产党的哲学就是“斗争的哲学”。共产主义的理想和功利主义的理想很相近，即为大多数人民大众，为社会谋取最大利益。 但是，他们提倡的方法却是截然不同。功利主义主张用“兼爱”来消除人民之间的相互争斗；而共产主义 提倡用斗争的手段来解决人们之间的不平等。

由上可知，人们的世界观是多种多样的。这是因为人们在特定的时空条件下对宇宙，对自然的认知的局限性，加上人们的主观意志的片面性造成的。但是，有一点是明显的，那就是每一种理论都是一个特定社会环境条件下的产物。从杨朱的纵欲主义到叔本华的绝欲主义，从功利主义的兼爱哲学到共产主义的斗争哲学，每一种观点都有自己的道理。谁对谁错，很难一刀切。所以，我在此可以断言，在你们各位读者中，其人生观也是不相同的。你们中有的人可能是共产党员，有的人可能是佛教徒，有的人属于基督教徒，而有的人可能不属于任何教派或组织。

诸位读者可能会问，你说了半天，列了一大堆不同的人生观，又分不清哪个好那个坏，而在上面你又提出“正确的人生观”这样的话题，到底如何解释。这听起来好像自相矛盾，其实不然。我这里说的正确的人生观并不是指“对”的人生观， 而是指如何正确地运用这些人生观。 举个例来说，假如你是个共产党员，你在中国政府部门当官，那你就必须坚持共产主义的哲学， 要不然，你就不适应当时当地的社会环境，心里自然就会不平衡。但是，要是你已经移民美国，你还要坚持共产主义的人生观，那你就会不适应当时当地的环境，自然的会影响到你的心理健康。所以，即使是同一种人生观，在不同的社会环境下，其对心理健康的影响也不一样。因而，你必须学会正确地运用它。这好像一把剑，有的人用它打江山，而有的人用它自杀。 对于这把剑来说，无所谓好，也无所谓坏，关键是使用它的人的目的不同而已。

现在，让我们抛开宗教和政治的观念，从纯粹的天然和人性方面来讨论一下到底什么是正确的人生观。主人认为，一个正确的人生观应包含下列因素：勤奋刻苦，好学上进，忍耐克制，心胸宽大，不谋其利，不计其功，不怨天，不尤人，对得起自己，对得起家庭，对得起社会，顺应天意，战胜自我。要是你具有这样的人生观，那你一定能达到“智者不惑，仁者不尤，勇者不惧”的境界。

2. 对生理健康有利的因素

   1. 良好的卫生习惯。 养成一个良好的卫生习惯对一个人的生理健康能起到积极的作用。 一个良好的卫生习惯应该包含但不限于下列行为：

（1）饭前便后洗手。

（2）经常保持身体的整洁。这包括穿整齐干净的衣服，经常修指甲，经常洗 澡，等等。

（3）注意自身在公共场合的形象。不在公共场所随便吐痰，打喷嚏 时用手捂住鼻子和嘴巴， 不在公共场所掏鼻子挖耳朵， 等等。

（4）始终保持居室的干净，尤其是床铺的干净。住室要做到经常开窗通气。

2. 正常的起居规律。 现代科学研究已经表明，许多身体健康而且长寿的人，都有一个正常的起居规律。他们中的有些人生活条件并不好，但是，他们能做到一日三餐定时定量，早起早睡。

3. 乐观的人生态度。现代医学研究也已表明，一个人如果能心胸开阔，气度大量，待人处事持乐观态度，对其身体健康能起到积极有益的作用。

4. 基本的卫生常识。掌握一些基本的卫生常识对一个人的生理健康也是有益的。比如说，吃已经变质或污染的食物会导致肠胃炎， 在气温急剧下降，身体着凉的情况下，人容易得感冒， 等等。懂得这些，你就不会在卫生条件很差的小吃摊上买东西吃。 你就会在秋冬气候多变的情况下保持自己的身体不着凉， 从而避免感冒的困境。

5. 适量的体力活动。 这点对于从事脑力劳动的人来说尤其重要。对于年纪大的老年人来说，最好的运动是散步，打太极拳，栽种一些花草，给其浇浇水，整整枝等。对于中青年人来说，最好是参与一些体育运动，如跑步，登山，游泳，打球，打太极拳， 等等。

6. 适当的食物组成。 随着人们生活水平的不断改善，许多家庭的食物组成也发生了明显的变化，其热能含量已经大大提高。而且，其高蛋白，高脂肪，高胆固醇的食物比例也在急剧攀升。人体如果摄入过多的热量，其多余的热量就会在体内积累，从而造成身体发胖。过度肥胖已经成为西方国家中的一大流行病。 同样，过多摄入脂肪，尤其是动物脂肪，对一个人的心血管也是不利的。在西方发达国家，心血管方面的疾病一直是主要的杀手就是一个最好的说明。所以，我们必须注意饮食的合理组成，多食一些健康的食品，如蔬菜，水果，谷类，和豆制品等。

7. 正确的饮食方式。 有些饮食方式对一个人的健康也会起到很重要的作用。尤其对于一个生病的人来说，如果饮食不当，很可能加重其病情。比如说，一个人如果已经得了气管炎，但是她仍然吃冰激凌， 或辣的东西。 这就会加重其病情。又如，一个有高血压的病人，是不宜吃含胆固醇很高的食物的，如动物内脏， 脑髓等。

8. 及时的健康检查。如果觉得身体某一部位不舒服，就得到医生那儿去诊断。 愈早愈好，以免耽误了医治时间。 即使在正常的情况下，如果条件容许，也应该定期到医生那里去做健康检查。这对了解和掌握自己的健康状况是有益的。

对健康不利的因素

1. 对心理健康不利的因素。

1. 贪欲。记得在个体发言时，心脏已经对贪心病作了一个简单的说明。在此，我要对贪欲进行进一步的抨击。 这是因为贪欲是一个人心理健康的最大敌人， 也是人类社会最为普遍存在的心理病害。可以毫无夸张地说，在当今商品社会，大多数人都或多或少有一点贪欲。 这是人类的自私心造成的。 对于贪欲轻的人， 我们可以用另一个词汇，即有上进心，或者说有进取精神。 这是说好听话，同时，它也涉及到一个“度”的问题。 所以，我要重点说明的是：在什么情况下可称为有“进取精神”，而在什么情况下是“贪得无厌”。现在让我们来看这样一个例子：张三有大专学历，四十几岁，身体健康，办事有一定的能力。所以他有当县一级的领导干部的资历和能力。现在，他只是一个乡镇的领导。因而，他继续努力，争取继续往上爬， 在县一级的岗位上可以更好地发挥他的才能。我们可以说，他有上进心。李四跟张三的情况基本上是一样的，但是，李四已经当上了县委书记，政绩一般。 可是，他仍然通过各种不正当的手段，如行贿，拉关系，搞宗派等，争取继续往上爬， 以便在更高的职位上捞到更大的好处。因而，我们可以说，李四有贪心。

说到这里，使我想起了一件事。 那是1988年，主人的太太刚到美国不久，因主人当时只有一辆很陈旧的小汽车，她看到邻居家有一辆比较新的丰田花冠（Toyota Corolla）， 就对主人说，我要是什么时候有这么一辆车，这辈子就会心满意足了。大约三年后，主人给太太买了一辆几乎跟邻居家一样的车，可是，其太太没过多久就不满意了。这并不是车不好，而是太太的要求又高了。又过了三年左右，主人又买了一辆全新的丰田佳美（Toyota Camry）。还是没过多久，太太又不满意了。 所以，主人又为她 买了一辆高级奔驰小轿车（Mercedes-Benz 300 SE）。 这款车是世界上少有的几款昂贵的车型。她现在开着仍然不满意。真是欲鸿难填呀！

由上可知，一个人的欲求是从小到大慢慢地发展起来的。比如说，一个贪官，一开始时，只是收点烟酒之类的小礼品，然后是小笔贿款， 到后来是大笔的贿款， 或昂贵的财物，如汽车和房子等。正如叔本华所说的那样，人的意欲常不能因某一个特殊的满足而停止欲求。所以，一个人的贪欲愈大，他就愈难得到满足，他就会生活在痛苦之中，他的结局大多数情况下都是悲惨的。 佛经上说，具有强烈贪婪之心的人是要遭受饿鬼道之苦的。 饿鬼道的众生时时刻刻都在受极度的饥饿及干渴之苦。他们之所以遭受这种苦，是由于宿世极其强烈的贪婪，吝啬之习性。这些人从未行善，且累积了许多恶业。随着贪婪之感而生的是欲求，匮乏之感。具有强烈贪心的人总是觉得自己缺少某种东西，因而要求得到这种东西。俗语云：“人心不足蛇吞象”，“做了皇帝想升天”，说的就是这种心理现象。

人群中除了贪心的大小有别外，其贪求的对象也有所不同。有的人贪权，有的人贪财，有的人贪色，而有的人贪名。可是，我要说的是，若我们以为可以在金钱，名声或享乐之中寻得快乐，那么就错了，因为这种快乐绝对不能长久。 所以，它不值得加以执着。 我们应该把目标放在永恒的快乐上。因而，我们有必要抛弃一切贪欲，保持一颗平常心。 这就是所谓的“知足常乐”的道理。

2. 邪念。顾名思义，邪念就是体内的邪恶之念。不过，如果我们用政治的眼光来看这个概念，就很难说什么是“邪恶”什么是“正义”。比如说，美国总统布希把伊朗，伊拉克，北韩等国家列为“邪恶轴心国”。而世界上许多国家却把美国视作“邪恶国家”。这是因为他们的人生价值观和政治信念不一样造成的。因为主人在座谈会开始前就要求我们尽量避免政治性的话题，所以，我在此不谈政治性的观念，专门从伦理道德和心理学方面来讨论邪念对心理健康的不利影响。

要讨论这个问题，必须先弄清楚什么是邪恶之念。我本人认为，一切有违社会法律，社会道德，有损别人利益的意念都是邪恶之念。 比如说，一切犯罪份子都是由于邪恶之念发作而走上犯罪道路的。 可是，等到用法律的准绳来束缚邪恶之念， 就好像是给患晚期癌症的病人动手术一样，已经为期太晚。所以，要有效的防止邪恶之念在体内的滋生，以免产生不健康的心理活动，从而避免走上犯罪道路， 我们从一开始就必须严格要求自己， 不让邪恶之念在体内有任何生长的机会。有关这一点，“气”在个体发言时已经说得很清楚，我在此不再重述。

在现实生活中，有许多事情是不能或者说不需要通过法律来解决的。它们只是涉及到一个社会道德问题。可是，如上所说，由于人们的世界观和人生价值观各有不同， 尤其是东西方在价值观上的差异，人们的伦理道德标准就有很大的差异。主人的儿子和女儿都是在美国受的教学，而主人本身受的是东方传统的道德教学。为了了解儿子在美式教学影响下的社会道德观，主人利用一次机会，和他的儿子讨论一个人应有的社会道德标准的问题。主人认为，经常去教会或经常读圣经， 可以帮助一个人净化心灵，驱除邪念。 主人万万没想到的是，他的儿子根本不同意他的观点。他的儿子反驳说，现实生活中，没有人会主动承认自己有邪念，因为其所谓的“正义”和“邪恶”，只不过是人们的主观意志所定。 而且，世界上所有的书，都是人们凭自己的观点写出来的， 胜利者总是被说成是正义的。与此同时，他的儿子提出了这样一个问题：“如果有两个人一起去登山，不小心一起掉进了一个绝境，这时候，他们随身所带的物资只能供一个人生存，而另一个人必须死， 在这种情况下，您会怎么办”？主人听了后，觉得这是一个很有意思的问题，同时也是一个很严肃的问题。所以，他先问他的儿子，“那你会怎么办呢”？他的儿子毫不犹豫的回答说：“我会尽自己的所能去争夺这些物资”。主人听了后，立即意识到儿子已经完全接受了美式的人生价值观。因为在美国社会，其主流意识是强调“自我”，强调“强者为王”的逻辑。在其社会伦理道德的词典中是没有“仁义”这个词的。因而，主人立即抓住这个千载难逢的机会，给他的儿子上了一堂具有中国传统伦理道德的课。主人说：“虽然这仅是个假设，但是它涉及到一个严重的社会伦理道德问题。 求生存是地球上一切生物的本能，人也不例外。 可是，人区别于其他动物的标记是人是有思维的， 有思维，就会有伦理道德的标准。在这种情况下，我的做法是根据当时的情景来决定我的行动。假如这些赖以生存的物质是属于我本人的，或者说，是我预先准备的，临行前， 我叫另一个人带上另一份， 他不带，现在他要来抢这些物资，那么我将与其决斗到底， 决不让步。可是，要是这些物资是属于另一个人的，那么我就不会去把他杀了而据为己有。原因是，即使你能生存下来，在往后的日子里，你的良心将会一直受到遣责，从而生活在痛苦之中，那么活着也没有多少意思。 如果这些物资是属于两个人共有的，那么我会建议用抽签的方法来决定谁生谁死。要是他不同意，那么我将与其决斗”。

以上讨论的是比较抽象的概念。具体的邪念在人身上的表现是不良动机，如抢窃，偷盗，强奸，等等。这些都是属于极端不健康的心理病害。是要受到法律制裁的。

3. 懒情。懒惰也是一种不健康的心理素质。有的人自己不努力，整天无所事事，想入非非，一些邪念也就乘机在其体内滋生。 他们总是抱怨社会和仓天对他们不公，但是他们从来不问一问， 他们自己为社会和苍天做了些什么。

4. 损友。 损友就是坏朋友的意思。一个人如果交上一个坏朋友，那么对他的心理健康必将起到负面影响。如果这个坏朋友是黑道上的人， 那么，除非象贺龙一样正好遇上改朝换代的年代，否则你一辈子也别想过上正常人的生活。

5. 孤独。 这是因为现代社会竞争激烈，人与人之间的关系越来越冷漠，从而彼此之间产生警戒之心。

6. 敌意。 嫉妒别人的成功，产生出敌意来。 与自卑感有关，是消极的情绪。过多的敌意使一个人的心理扭曲，以至于经常牢骚满腹，痛苦不堪。

7. 沮丧。 精神不振，逃避责任，把所有的过失全归咎于别人，整日忧郁沮丧，好像只是等死似的。这种人一般来说不能适应环境，不会处理需要由自己处理的问题。

8. 压抑。中国文化要求人们“喜怒不形于色”， 强调对自己情绪的抑制。而现代社会强调竞争，这就会引起心理不平衡。

9. 焦虑。 工作，家庭，环境的压力，以及对事业成功的渴望，使人产生焦虑的情绪，从而对心理造成很大的压力。

2. 对生理健康不利的因素

1. 不良的卫生健康习惯。 在上一节中，我已经列出了8种对生理健康有利的因素。这里指的不良的卫生健康习惯包括所有与这8种有利因素相反的因素。它们是：（1）不良的卫生习惯；（2）起居毫无规律；（3）心胸狭隘； （4）缺乏基本的卫生常识；（5）不喜欢体力活动；（6）偏食；（7）不懂得自我调节 （在生病时吃一些会加重病情的食物）；（8）没有及时的和足够的医疗护理。这里所列的8种因素对一个人的健康是不利的，所以，必须改进。

2. 抽烟。 抽烟对一个人来说是弊多利少。它的唯一好处也许是帮助抽烟者保持其正常的思维行为。它对人体造成的不好的作用却很多。 比如说，抽烟很明显的可导致人的牙齿发黄或发黑； 抽烟者讲话时嘴巴里会发出让人不快的烟味；抽烟者的味觉可能没有不抽烟者敏感，所以，不能享受佳胥的美味；更为严重的是，抽烟对人的肺和气管可能造成伤害。 现代科学和医学研究的结果已经证明，在总体人群中，抽烟者患肺癌的概率要比不抽烟者高许多。但是，有一点使我百思不得其解， 为什么许多抽烟者明知抽烟对人体健康有害，但仍然继续照抽不误， 等到真的生了肺癌后，又请律师告烟草公司要求赔偿。

3. 酗酒。众所周知， 酒精是一种神经刺激剂，少喝一点可以帮助人活血，提高精神，但是，喝的过量就可能对身体造成伤害。 从意欲上来说，人人都想拥有“葡萄美酒夜光杯”的生活，所以，鸠山曾经感呔：“对酒当歌，人生几何”。可是，由于酒精是一种非常活跃的化学物质，它在人体内可以发生多种化学反应。而人体内的酒精降解酶的含量和活力是不相同的，有的人高，有的人低，高的人就不容易喝醉。 这就是为什么有的人酒量大而有的人酒量小的原因。但是，不管你的酒量大也好，小也好，长期过量饮酒会造成对你的健康不利。 首先，过量的饮酒会造成对肝脏的伤害。大家可能已经注意到，那些由于工作需要，经常出现在社交场合，经常酒不离口的人，其肝脏发生病变的概率比一般的人要高。 这种人群中，患肝癌，或肝硬化的人的比例相当高。其次，酗酒也会造成意外伤害或出现不理智的行为，如酒后驾车而酿成交通事故， 或者在酒醉的情况下作出有违社会道德的事，从而触犯法律。这种事例在社会上屡见不鲜。

在人类文明发展史上， 喝酒具有三种功能：（1）社交礼仪；（2）给身体补充能量和消除疲劳；（3）麻醉神经从而脱离烦恼。第一种和第二种占喝酒的人中的多数，也是属于正常的喝酒范围。第三种就属于酗酒的范围。有的人遇到烦心事，就想借酒精的麻醉作用，来逃避烦恼。它们通常会喝个酩酊大醉， 从而达到一醉方休的目的。但是，这种做法是非常不理智的。原因是，用麻醉神经的方法来消除烦恼只是暂时的，当你酒醒后，其烦心的事依然存在，也许变得更加严重。所以，古人有诗云：“借酒浇愁愁更愁”。

4. 淫乱。 淫乱指的是沉湎于色和性行为。古人云：“食，色， 性也”。就是说，吃饭和性交是人的两大本性。这是人与生俱来的功能。 上帝在创造人类时，给人这种功能的目的是让其繁殖后代。 可是，人类中的一部分人，滥用上帝的一片好意，不把这种功能用于正当方面，而是用来寻欢作乐，滥交滥配。淫乱可能对人体健康造成多种伤害。现列举如下：（1）性病，如梅毒，爱滋病， 等等。娼妓中患性病的人的比例比其他人群高就是一个有力的证据；（2）伤精神和体力， 经常进行无节制性行为的人，通常都有精神不振，体力不济，眼圈发黑等症状；（3）意外怀孕， 未婚先孕，单身妈妈，等等； （4）由淫乱而造成感情纠纷，从而酿成人体伤害， 这种事例在社会上多不胜数。

5． 其他。对生理健康不利的因素还有很多，比如说，遗传基因啦，环境条件啦，等等，在此，我不一一列举，大家可以找有关书籍查证。由于时间关系和篇幅有限，我的发言到此为止，如有不对之处，请大家帮助指出，以便我在今后的工作中改进，谢谢大家!